歸義軍時期的符瑞.pdf

1、符瑞多是一些被人們認(rèn)為美好的事物，它的名稱很多，有嘉祥、祥瑞、征祥等。符瑞最初被當(dāng)做信物使用，隨著時間的推移，成為天人相通的紐帶。到漢朝時，董仲舒明確將符瑞與王道聯(lián)系起來，將其看作帝王是否順應(yīng)天命的預(yù)征。所以，歷代統(tǒng)治者多借用符瑞來表明自己是天命所歸，并以此來維護(hù)統(tǒng)治。符瑞在古代政治中扮演了重要角色，尤其是一些具有特殊性的政權(quán)，如王莽新朝、武則天大周政權(quán)等。偏居西北的歸義軍政權(quán)，在很長時間以中原王朝為正朔，實(shí)則有很大的獨(dú)立性，甚至一度建

2、立獨(dú)立王國，歸義軍政權(quán)存在大量符瑞。
　　文章分為四個部分：首先是緒論，包括對符瑞概念的界定和對敦煌文獻(xiàn)中的符瑞研究現(xiàn)狀的回顧，主要是對此文的研究可行性論證分析。第一章為符瑞的分類，對史籍中所載符瑞的分類情況進(jìn)行歸納，將《唐六典》和《玉?！分嘘P(guān)于符瑞的分類情況，以表格呈現(xiàn)出來，便于后續(xù)研究。第二章是歸義軍政權(quán)與符瑞，主要分為張氏歸義軍時期、西漢金山國時期和曹氏歸義軍時期，對每個時期的政治背景進(jìn)行簡單介紹，然后重點(diǎn)分析每個時期的符瑞

3、及其內(nèi)涵。張氏歸義軍政權(quán)因處于歸義軍建立初期，需要借助中原王朝的力量來穩(wěn)定統(tǒng)治，所以，其與中原王朝關(guān)系密切。但隨后由于歸義軍遠(yuǎn)離中原，唐王朝又忙于應(yīng)付自身的統(tǒng)治危機(jī)，導(dǎo)致兩者關(guān)系疏遠(yuǎn)。西漢金山國時期，張承奉利用符瑞來增強(qiáng)政權(quán)的正當(dāng)性。曹氏歸義軍政權(quán)，多借助符瑞來收服民心，維護(hù)統(tǒng)治。最后為本文的小結(jié)，通過對全文的總結(jié)，發(fā)現(xiàn)歸義軍時期的符瑞與政權(quán)緊密相關(guān)，統(tǒng)治者多借助其獲取中原王朝的支持和收服人心。另外，符瑞與佛教關(guān)系關(guān)系密切，佛教多利用符