陳獻(xiàn)章退隱問(wèn)題研究——以《陳獻(xiàn)章集》為中心.pdf

1、陳獻(xiàn)章這個(gè)明朝的歷史人物近年來(lái)在學(xué)術(shù)界倍受關(guān)注。作為有明一代“心學(xué)”的發(fā)端者，陳獻(xiàn)章的學(xué)術(shù)及思想一直是學(xué)者們“津津樂(lè)道”的對(duì)象。然而，當(dāng)學(xué)者們關(guān)注的目光都聚焦在陳獻(xiàn)章的學(xué)術(shù)及思想的層面上時(shí)，對(duì)于陳獻(xiàn)章本人的研究卻相應(yīng)地被忽視了。陳獻(xiàn)章的哲學(xué)體現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的超越，這種超越同他的退隱行為是密切相關(guān)的。然而目前學(xué)術(shù)界還未就陳獻(xiàn)章退隱的相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)深入研究。本文旨在將陳獻(xiàn)章的退隱行為作為個(gè)案來(lái)進(jìn)行研究。通過(guò)對(duì)其個(gè)人經(jīng)歷的考察，分析其退隱的原

2、因、性質(zhì)、理論支撐及其退隱行為的社會(huì)影響與社會(huì)意義等問(wèn)題，從而進(jìn)入陳獻(xiàn)章的個(gè)人世界，更好地認(rèn)識(shí)和理解他的學(xué)術(shù)與思想。 本文欲借用文學(xué)文本解讀的意象表征分析及社會(huì)學(xué)家莫頓的“越軌論分析”來(lái)揭示陳獻(xiàn)章由入世取向轉(zhuǎn)為退隱取向的原因。結(jié)論表明，明朝的科舉制度是造成陳獻(xiàn)章退隱的制度性原因，也是陳獻(xiàn)章選擇退隱的原發(fā)性原因。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的政治環(huán)境，希望保全自身的名節(jié)是陳獻(xiàn)章選擇退隱及堅(jiān)守退隱的深層心理原因。 其次，就陳獻(xiàn)章的“心學(xué)”理論對(duì)

3、其退隱的影響進(jìn)行探討。筆者認(rèn)為，陳獻(xiàn)章的退隱具有“心”渾然與物同體的“道隱”境界?！靶呐c道合”的哲學(xué)命題使得陳獻(xiàn)章的退隱具有“道隱”的性質(zhì)。同時(shí)，陳獻(xiàn)章提出了人“心”即是“天理之時(shí)中”的觀點(diǎn)，改造了傳統(tǒng)儒家待時(shí)而動(dòng)、用行舍藏、動(dòng)靜隨時(shí)，與“道”消息的時(shí)中原則，從而為自己堅(jiān)守退隱提供了理論支撐。 再次，借助社會(huì)學(xué)家布勞的認(rèn)知失調(diào)與集體價(jià)值觀的形成理論來(lái)分析陳獻(xiàn)章退隱的社會(huì)影響。大意如下：陳獻(xiàn)章的退隱行為是其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界認(rèn)知失調(diào)的而導(dǎo)

4、致的行為結(jié)果。陳獻(xiàn)章選擇退隱后，以他為中心形成一個(gè)退隱群體。陳獻(xiàn)章在這個(gè)群體中發(fā)揮了鞏固群體，幫助群體塑造共同價(jià)值觀的作用。 最后，就陳獻(xiàn)章退隱后的人生轉(zhuǎn)向及其社會(huì)意義進(jìn)行探討。陳獻(xiàn)章退隱后，其人生道路發(fā)生由“立事功”向“正風(fēng)俗”的轉(zhuǎn)向。陳獻(xiàn)章通過(guò)論證“仕”、“學(xué)”關(guān)系力圖重塑士人價(jià)值取向；著力對(duì)士人追求功名利祿的思想進(jìn)行批判；通過(guò)發(fā)明心學(xué)，幫助士人突破程朱理學(xué)體“道”實(shí)難的問(wèn)題，勵(lì)士求“道”；這些作為使得陳獻(xiàn)章的退隱具有了“隱