陳獻(xiàn)章“自得之學(xué)”思想研究.pdf

1、陳獻(xiàn)章(1428-1500)，明代心學(xué)奠基人，創(chuàng)“自得之學(xué)”，立江門學(xué)派，對(duì)中國傳統(tǒng)哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。但是，無論從其哲學(xué)思想引起關(guān)注的廣泛性還是從研究的深入性來看，目前關(guān)于這方面的研究還有很大空間。鑒于陳獻(xiàn)章哲學(xué)思想的重要學(xué)術(shù)價(jià)值，筆者試圖在吸取前人研究成果的基礎(chǔ)上，從其哲學(xué)思想中選取“自得之學(xué)”這一學(xué)說，并對(duì)該學(xué)說作還原性研究。本文擬通過對(duì)陳獻(xiàn)章“自得之學(xué)”思想脈絡(luò)的梳理，形成一個(gè)相對(duì)完整的關(guān)于“自得之學(xué)”的哲學(xué)架構(gòu)，更加清晰地

2、展現(xiàn)其“自得之學(xué)”的獨(dú)特魅力，并對(duì)其產(chǎn)生的重要意義進(jìn)行分析。首先，文章點(diǎn)明陳獻(xiàn)章“自得之學(xué)”的內(nèi)涵，指出所謂“自得之學(xué)”，就是要不依賴于外界事物，不為耳目見聞所左右，不為任何世俗所影響，強(qiáng)調(diào)“勿助勿忘”，一心向內(nèi)求索，專心于自我體認(rèn)，感悟，以求把握自然運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，領(lǐng)略鳶飛魚躍的自然之機(jī)，達(dá)到物我兩忘，相忘于江湖的道德境界。同時(shí)，文章還對(duì)其學(xué)說的學(xué)術(shù)淵源進(jìn)行追溯，分析得出，陳獻(xiàn)章這一學(xué)說乃是受了原始儒家思想、宋代儒家思想、道家思想的熏陶。

3、其次，文章對(duì)陳獻(xiàn)章這一“自得之學(xué)”如何實(shí)現(xiàn)的問題進(jìn)行探討。文章指出，陳獻(xiàn)章是以“道為本”、“心具萬理”、“道通于物”的“道”論為其“自得之學(xué)”思想的理論基礎(chǔ)，通過“靜坐”、“貴疑”、“覺悟”一系列路徑和方法，達(dá)到“心”與“道”的湊泊吻合，融于自然，進(jìn)入浩然自得的理想境界，實(shí)現(xiàn)“自得之學(xué)”，成就自我。最后，文章對(duì)其學(xué)說產(chǎn)生的歷史意義和教育意義進(jìn)行了細(xì)致地分析，明確了其“自得之學(xué)”思想的獨(dú)特性和固有價(jià)值。由此可見，陳獻(xiàn)章的“自得之學(xué)”思想為