清抄本子弟書(shū)工尺譜研究_20268.pdf

1、子弟書(shū)是由清代八旗子弟所創(chuàng)的一種說(shuō)唱形式，興起于乾隆年間，衰亡于光緒末年。原流行于北京，嘉慶年間傳入盛京（今沈陽(yáng)），稱為“清音子弟書(shū)”，光緒年間又傳入天津，稱為“天津衛(wèi)子弟書(shū)”。清代子弟書(shū)音樂(lè)作為產(chǎn)生于清代八旗子弟之間的一種音樂(lè)形式，具有十分獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。
　　 八旗子弟在清代，以及在中國(guó)歷史上可算作一個(gè)“成分最集中”、“特點(diǎn)最鮮明”、“影響較強(qiáng)大”的特殊群體，他們憑借祖宗旗號(hào)，領(lǐng)朝廷“月錢(qián)”，不用為生計(jì)操勞;他們大部分自小接

2、受清廷式教育，通曉詩(shī)書(shū);他們好文字，辦詩(shī)社，切磋技藝;他們好玩票、坐茶館，安于享樂(lè);他們是清政府的附屬，隨之產(chǎn)生，隨其消亡。子弟書(shū)音樂(lè)便是其興盛之時(shí)的文化產(chǎn)物，八旗子弟將自己的才力與精力投入到子弟書(shū)的寫(xiě)作與演唱之中，從而誕生了許多優(yōu)秀的作品。但是，隨著八旗制度的消亡，新興曲種的出現(xiàn)，子弟書(shū)逐漸退出了歷史舞臺(tái)，留下的僅是曲本。對(duì)于它的曲調(diào)，除了幾句簡(jiǎn)短的描述，再無(wú)根據(jù)可查。目前學(xué)術(shù)界關(guān)于子弟書(shū)的研究也主要集中在其文本、目錄、作者等方面，而

3、對(duì)其音樂(lè)上的研究可謂鳳毛麟角，流傳了近二百年的子弟書(shū)音樂(lè)似乎就這樣消失了。值得慶幸的是，隨著幾份清抄本子弟書(shū)工尺譜的出現(xiàn)，為我們了解清代子弟書(shū)音樂(lè)提供了一份重要的依據(jù)與線索，它們可謂目前發(fā)現(xiàn)的唯一能夠揭開(kāi)清代子弟書(shū)音樂(lè)神秘面紗的歷史實(shí)證。
　　 研究清抄本子弟書(shū)工尺譜，對(duì)我們認(rèn)識(shí)和了解子弟書(shū)音樂(lè)，具有理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，它可為進(jìn)一步了解清代子弟書(shū)音樂(lè)提供一份參考，同時(shí)也是對(duì)既有研究領(lǐng)域的一種填補(bǔ)。故本文以清抄本子弟書(shū)工尺譜研究為

4、題，全文共分為緒論、清代子弟書(shū)音樂(lè)的淵源與發(fā)展、清抄本子弟書(shū)工尺譜考釋、清代子弟書(shū)對(duì)曲藝音樂(lè)的影響四部分。
　　 緒論:主要陳述了選題緣起、選題意義，近、現(xiàn)代子弟書(shū)研究動(dòng)態(tài)，詳細(xì)列出了筆者查閱到的有關(guān)子弟書(shū)目錄、曲文集、清代著作、當(dāng)代著作、期刊論文、當(dāng)代民間曲藝刊物等方面的資料，闡述了筆者在研究過(guò)程中所運(yùn)用的研究方法。
　　 第一章:“清代子弟書(shū)音樂(lè)的淵源與發(fā)展”，主要從子弟書(shū)音樂(lè)淵源和歷史發(fā)展兩個(gè)角度對(duì)子弟書(shū)音樂(lè)進(jìn)行了

5、闡述。
　　 第二章:“清抄本子弟書(shū)工尺譜考釋”，主要針對(duì)光緒間聽(tīng)秋館抄本《藏舟》、清抄本《青樓遺恨》及光緒間聽(tīng)秋館抄本《鵲橋密誓》三份子弟書(shū)工尺譜，透過(guò)曲本考證、曲譜概況、音樂(lè)分析三方面進(jìn)行考釋、研究。最后針對(duì)這三份工尺譜的相關(guān)分析，得出現(xiàn)存子弟書(shū)工尺譜所具有的基本特征。
　　 第三章:“清代子弟書(shū)對(duì)曲藝音樂(lè)的影響”，主要依據(jù)現(xiàn)存子弟書(shū)工尺譜，從曲調(diào)和曲詞兩方面對(duì)后世與子弟書(shū)相關(guān)聯(lián)的曲種進(jìn)行了考證研究。曲調(diào)方面的考證范