從《世說(shuō)新語(yǔ)》看魏晉士人生活的反禮俗傾向_20468.pdf

1、禮俗是中國(guó)社會(huì)的生活傳統(tǒng)，禮源于俗，禮俗是在俗基礎(chǔ)上產(chǎn)生的禮對(duì)俗的一種規(guī)范和制約，是大小傳統(tǒng)互動(dòng)的結(jié)果；士分于民，士人是一個(gè)處于社會(huì)中間的階層，是士民分化的結(jié)果，也是禮俗整合、大小傳統(tǒng)互動(dòng)的橋梁。 魏晉是我國(guó)歷史上繼春秋戰(zhàn)國(guó)之后又一個(gè)禮崩樂(lè)壞的時(shí)代，士人作為一個(gè)特殊的社會(huì)階層，其生活和言行對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都有著極大的影響。南朝劉義慶的志人小說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》對(duì)魏晉士人生活的各個(gè)方面都作了細(xì)致入微的描繪，真實(shí)而形象地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，

2、對(duì)于魏晉士人生活的研究是不可或缺的史料。歷代對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》的研究，多局限于其成書(shū)、版本、源流的考辯及其內(nèi)容的考證與注釋，鮮有涉及士人生活風(fēng)尚者，或集中在對(duì)士人飲酒、服藥等意義的追尋。 本文主要從民俗學(xué)的角度，以《世說(shuō)新語(yǔ)》為基本材料，結(jié)合同時(shí)期的其它相關(guān)史料，通過(guò)服飾風(fēng)尚、婚姻狀態(tài)以及喪葬禮儀三個(gè)方面對(duì)魏晉士人生活中的“反禮俗傾向”加以具體細(xì)致的研究，揭示其深刻的社會(huì)根源和形而上的思想內(nèi)涵，并以此分析大小傳統(tǒng)二者之間的互動(dòng)。