舞蹈教育的倫理審視.pdf

1、舞蹈和舞蹈教育已經(jīng)存在了很長的時間，舞蹈在逐漸藝術(shù)化提升的過程中也伴隨著舞蹈之外的非藝術(shù)功能在不斷擴(kuò)展和變化。在這樣一條多種功能并行發(fā)展或者說混合相生的幾千年的歷史發(fā)展過程中，道德意義和倫理意義一直像是一條“引線”存在于特定的文化背景之中和不同的歷史階段。但是無論哪個時期，這種功能和作用都未曾斷裂過，從而形成了一種連續(xù)性的發(fā)展態(tài)勢。自從有文獻(xiàn)記載以來，眾多的信史都對舞蹈教育的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了記錄和考證，早期的舞蹈教育功能中強(qiáng)調(diào)最多的是教化

2、功能以及與文化背景緊密相關(guān)的倫理性內(nèi)容。本文通過對舞蹈中本體的各種因素（自律性因素）所發(fā)揮的、較之其它藝術(shù)形式中更為靈動、直觀和鮮活的教化功能、道德功能的分析，得出舞蹈與舞蹈教育中教化功能與道德功能存在的可能性和存在意義的結(jié)論，并將其放入更為宏觀的人文背景中進(jìn)行比較性的分析，從而推斷出舞蹈審美之外的功能是其最終目的的結(jié)論。本文還從舞蹈本體之外的其它因素（他律性因素）特別是舞蹈教育者和舞蹈的接受者層面，對這些功能作用的實(shí)現(xiàn)條件進(jìn)行了探索性

3、分析，從而將舞蹈及舞蹈教育中的道德倫理作用放到一個互動的、能動的環(huán)境中進(jìn)行研究，打破了以往多數(shù)關(guān)于本課題的研究中，常將舞蹈接受者和舞蹈教育的對象視為被動的地位，以及將舞蹈教育功能視為強(qiáng)勢地位的“單線型研究”狀態(tài)，認(rèn)識到舞蹈及其教育的接受者具有很大的主觀選擇性，舞蹈及其教育的實(shí)現(xiàn)條件具有客觀的局限性，最終認(rèn)識到了舞蹈教師的自身素質(zhì)對舞蹈學(xué)習(xí)者的影響作用至關(guān)重要，從而將舞蹈和舞蹈教育中的道德倫理作用的實(shí)現(xiàn)條件落實(shí)到其最終的實(shí)施者--舞蹈教育