流放中的探索——從文學(xué)創(chuàng)作看原甸的身份建構(gòu)_9181.pdf

1、作為中國(guó)海外移民的后裔，原甸書(shū)寫(xiě)的核心問(wèn)題就是身份認(rèn)同問(wèn)題。對(duì)原甸來(lái)說(shuō)，文學(xué)不僅僅是他對(duì)個(gè)人流散經(jīng)歷的簡(jiǎn)單記錄，更是他對(duì)身份與歸屬問(wèn)題不斷追問(wèn)、不斷尋求答案的載體。在不同的時(shí)期，原甸以不同風(fēng)格、不同題材的文學(xué)創(chuàng)作，書(shū)寫(xiě)著自己身份探尋中的迷惘與失落，尋找與收獲?？梢哉f(shuō)，原甸的創(chuàng)作史，便是他在一個(gè)個(gè)異質(zhì)文化空間中對(duì)自我文化身份的追逐和探索史，寫(xiě)作便是他的靈魂在流亡中對(duì)永恒家園的尋找和探求。
　　總的來(lái)說(shuō)，原甸對(duì)身份認(rèn)同的探索，同他的文

2、學(xué)創(chuàng)作一道，經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一階段為原甸的青年時(shí)期，這一時(shí)期原甸的身份認(rèn)同主要指向?yàn)閷?duì)新加坡社會(huì)主義改革的政治認(rèn)同，他的處女作《青春的哭泣》記錄了原甸參與新加坡社會(huì)改革時(shí)的熱情與失望，抗?fàn)幣c迷惘;第二階段是原甸的海外流浪時(shí)期，這一時(shí)期原甸先是北上中國(guó)，開(kāi)啟了他的文化尋根之旅，《寫(xiě)在中國(guó)的詩(shī)》見(jiàn)證了原甸初來(lái)中國(guó)的喜悅，也暗示了原甸同母國(guó)文化聯(lián)接失敗的必然。而后原甸輾轉(zhuǎn)流浪香港，同香港這一商業(yè)社會(huì)展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)19年的對(duì)抗，《香港風(fēng)景線(xiàn)》描繪

3、了原甸在異質(zhì)文化中對(duì)自我身份的固守和堅(jiān)持;第三階段為原甸歸國(guó)后，這一時(shí)期原甸選擇皈依基督教，在信仰中關(guān)注個(gè)體生命的凈化和救贖問(wèn)題，并創(chuàng)作小說(shuō)《探索三部曲》，以基督徒作家的身份回歸新加坡文壇。
　　原甸的文學(xué)創(chuàng)作展現(xiàn)了海外華人與大陸母國(guó)文化再度聯(lián)接的迫切渴求，以及這種聯(lián)接的失敗，典型地再現(xiàn)了海外移民對(duì)自身身份的困惑和探索，同母國(guó)文化既向往又疏遠(yuǎn)的尷尬處境，以及對(duì)新加坡文學(xué)本土化的努力和嘗試，展示了海外華人在自我認(rèn)同道路上的崎嶇和顛簸