哈貝馬斯政治合法性思想研究.pdf

1、政治合法性是指政治權(quán)力主體擁有并行使某種政治權(quán)力的正當性和尊嚴性的依據(jù)。盧梭認為，“即使是最強者也決不會強得足以永遠做主人，除非他把自己的強力轉(zhuǎn)化為權(quán)利，把服從轉(zhuǎn)化為義務(wù)?！薄皬娏Σ⒉粯?gòu)成權(quán)利，而人們只對合法的權(quán)力才有服從的義務(wù)?！蹦敲?，如何才能將強力轉(zhuǎn)化為權(quán)利，把服從轉(zhuǎn)化為義務(wù)呢? 哈貝馬斯認為，充分發(fā)揮公共領(lǐng)域的民主功能，實現(xiàn)生活世界的合理化，就可以解決政治權(quán)力合法性來源問題。因為交往理性是公共領(lǐng)域的實踐理性，以相互理解為目

2、的的交往理性同時滿足了真實性、真誠性和正確性的要求，因此交往行為比其他行為在本質(zhì)上更具合理性，具有普遍的有效性。 本文通過對哈貝馬斯政治合法性思想作簡單介紹之后，指出其交往行為理論存在的主要缺陷，并認為把政治權(quán)力合法性來源建立在以交往理性為基礎(chǔ)的公共領(lǐng)域的設(shè)想是不成功的。因為語言行為不是先驗的、孤立的行為，它要受到生產(chǎn)勞動的制約。這種情況使得公共領(lǐng)域的共識并不總是具有普遍性，能夠代表人民的利益。因此，要準確地評判一個政權(quán)的合法性