哈貝馬斯政治合法性思想研究.pdf

1、政治合法性是指政治權(quán)力主體擁有并行使某種政治權(quán)力的正當(dāng)性和尊嚴(yán)性的依據(jù)。盧梭認(rèn)為，“即使是最強(qiáng)者也決不會(huì)強(qiáng)得足以永遠(yuǎn)做主人，除非他把自己的強(qiáng)力轉(zhuǎn)化為權(quán)利，把服從轉(zhuǎn)化為義務(wù)?！薄皬?qiáng)力并不構(gòu)成權(quán)利，而人們只對(duì)合法的權(quán)力才有服從的義務(wù)?！蹦敲矗绾尾拍軐?qiáng)力轉(zhuǎn)化為權(quán)利，把服從轉(zhuǎn)化為義務(wù)呢? 哈貝馬斯認(rèn)為，充分發(fā)揮公共領(lǐng)域的民主功能，實(shí)現(xiàn)生活世界的合理化，就可以解決政治權(quán)力合法性來源問題。因?yàn)榻煌硇允枪差I(lǐng)域的實(shí)踐理性，以相互理解為目

2、的的交往理性同時(shí)滿足了真實(shí)性、真誠(chéng)性和正確性的要求，因此交往行為比其他行為在本質(zhì)上更具合理性，具有普遍的有效性。 本文通過對(duì)哈貝馬斯政治合法性思想作簡(jiǎn)單介紹之后，指出其交往行為理論存在的主要缺陷，并認(rèn)為把政治權(quán)力合法性來源建立在以交往理性為基礎(chǔ)的公共領(lǐng)域的設(shè)想是不成功的。因?yàn)檎Z言行為不是先驗(yàn)的、孤立的行為，它要受到生產(chǎn)勞動(dòng)的制約。這種情況使得公共領(lǐng)域的共識(shí)并不總是具有普遍性，能夠代表人民的利益。因此，要準(zhǔn)確地評(píng)判一個(gè)政權(quán)的合法性