北朝時期樓觀道派發(fā)展研究.pdf

1、道教發(fā)展到魏晉南北朝時期，進入了一個重要的改革時期。尤其是在北方地區(qū)，由于道教開始在士大夫階層和社會上層傳播，道教自身必須要對自身進行改革，才能適應(yīng)新的環(huán)境。樓觀道派在北朝時期的發(fā)展，從一個側(cè)面充分展示了道教在南北朝時期的改革和變化，并對道教的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。
　　 本文從樓觀道派在北朝時期的發(fā)展入手，重點討論樓觀道派在北朝的發(fā)展中所體現(xiàn)出來的特色。本文共分為五個部分：
　　 第一部分：樓觀道派的興起。先是論述樓觀

2、道派根據(jù)史書撰寫樓觀道派源自老子傳《老子五千言》及修行方法給尹喜。樓觀道派這種做法，提高了自身在道教中宗派地位，也是為了說明樓觀道派源遠流長。再論述在魏晉時期，樓觀道派的四個著名道士梁諶、王嘉、孫徹和馬儉的活動，促使了樓觀道派在兩晉時期，在社會上產(chǎn)生了引起了朝廷和社會人士的注意。
　　 第二部分：北魏時期樓觀道派的發(fā)展。這一部分著重論述樓觀道在北魏和西魏時期的發(fā)展。在北魏和西魏時期，樓觀道派的道士開始修繕宮觀、購集經(jīng)書、施法弘道

3、、廣施功德，并在統(tǒng)治者的支持下，形成了一個有著一定社會影響力的宗教團體。同時，在這個時期，有貴族出資給道士個人的道觀開始大批出現(xiàn)，而樓觀道派的道觀，卻在朝廷支持和樓觀道派道士的個人努力下共同建設(shè)。
　　 第三部分：北周時期樓觀道派的發(fā)展。這一部分重點論述兩個問題。一是樓觀道派在北周時期，在持續(xù)獲得朝廷的支持下成為了有著很大影響力的宗教團體。樓觀道派的道士也開始關(guān)注出家修行制度與傳統(tǒng)文化加你的沖突、經(jīng)書的收藏于整理。在北周武帝取締

4、佛教與道教時，樓觀道派的道士通過自身的努力，使得樓觀道派得以保存。二是明通道觀的設(shè)置的原因以及通道觀學(xué)士的人員組成情況。北周武帝設(shè)置通道觀是為了整合三教，但是客觀上，卻是對樓觀道派有著積極地影響。
　　 第四部分：北朝時期樓觀道派的特點及對道教發(fā)展的影響。北朝時期樓觀道派主要有四個特點：第一是樓觀道派推崇老子。在魏晉南北朝時期，由于外丹術(shù)的發(fā)展，老子的教祖地位被弱化，而樓觀道派始終推崇老子，確立了老子道祖的地位，對道教的發(fā)展有著

5、長遠影響。第二是確立以清修為主的修行方法。唐朝以前，外丹術(shù)士道教修行的主要方法，十分盛行。而樓觀道派的道士們卻堅持清修為主，并傳承不斷，這是十分難得的。第三是確立以師徒授受制度為核心的道觀制度。在南北朝時期，道觀多是屬于個人所有，而樓觀道派的道觀卻是道士們共有。道士采用師徒授受制度，傳承修行；且在師徒授受制度基礎(chǔ)上穩(wěn)定地與朝廷交往。第四是在思想上主張道優(yōu)佛劣。這一方面地表現(xiàn)是樓觀道派重視老子，另一方面，在北周武帝取締佛道二教時，主優(yōu)客劣