西方“吧”空間與中國(guó)傳統(tǒng)建筑的融合.pdf

1、近年來(lái)，在社會(huì)生活水平的提高和文化交融的大背景下，在西方產(chǎn)生的“吧”來(lái)到了中國(guó)，并在中國(guó)有了很大的發(fā)展。因?yàn)椤鞍伞笨臻g自身的經(jīng)濟(jì)和文化價(jià)值,所以它在帶來(lái)了全新的文化體驗(yàn)的同時(shí)，更成為了人們聯(lián)系感情和舒展身心的場(chǎng)所，而其對(duì)于個(gè)性化和人性化的追求又很好地迎合了當(dāng)代社會(huì)的消費(fèi)價(jià)值觀，因此“吧”空間的進(jìn)入很快顯現(xiàn)出了自身勃勃的生命力。而在當(dāng)下城市舊建筑及舊街區(qū)的改造中，為了在保護(hù)舊建筑、歷史文化再利用、盤(pán)活地塊吸引消費(fèi)三方面取得共贏，人們多嘗試

2、“吧”空間與中國(guó)傳統(tǒng)建筑融合，造就了很多氣氛清雅、新穎別致，同時(shí)又在保護(hù)傳統(tǒng)建筑方面頗有建樹(shù)的各式各樣的“吧”。無(wú)論是在紅墻碧瓦的北京后海，精致典雅的上海新天地，悠閑安逸的成都廊橋，世外桃源般的麗江古鎮(zhèn)，還是在摩肩接踵的桂林陽(yáng)朔，這種由中國(guó)傳統(tǒng)建筑改造成“吧”空間的實(shí)踐比比皆是，它們成為了人們趨之若鶩的旅游熱點(diǎn)，成為了城市的鮮活名片，為城市的發(fā)展注入了活力。
　　 但我們需要正視的是，西方“吧”空間來(lái)到中國(guó)正值改革開(kāi)放的初期，這

3、種對(duì)于“吧”空間的接納表現(xiàn)出的更多的是盲目和草率，于是跟風(fēng)成為時(shí)尚。如何更好地引入“吧”空間是一個(gè)問(wèn)題，尤其是在談及“吧”空間和中國(guó)傳統(tǒng)建筑的融合方面更值得我們理性的思考，因?yàn)橐环矫嫒藗兩钯|(zhì)量的提高需要各種生活體驗(yàn)和理念的介入，另一方面面對(duì)祖宗留下的寶貴遺產(chǎn)和中國(guó)人的精神寄托，傳統(tǒng)建筑需要保護(hù)，同時(shí)也需要獲得重生。但是就目前情況來(lái)看，西方“吧”空間和中國(guó)傳統(tǒng)建筑之間融合的問(wèn)題主要表現(xiàn)在：傳統(tǒng)建筑改造成“吧”大多只是個(gè)人行為，設(shè)計(jì)者大多

4、是小店老板本身，由于其空間設(shè)計(jì)及綜合考量能力有限，對(duì)空間的營(yíng)造和傳統(tǒng)建筑的再利用思考不足，改造不夠理性，結(jié)果造成“吧”空間使用上的不便，對(duì)空間意象的表現(xiàn)不足，以及對(duì)傳統(tǒng)建筑過(guò)量的改造，破壞了傳統(tǒng)街區(qū)的風(fēng)貌等不良后果，這些問(wèn)題都亟待解決。
　　 本文圍繞由中國(guó)傳統(tǒng)建筑改造而來(lái)的“吧”空間為中心展開(kāi)，對(duì)此類“吧”空間的內(nèi)部空間意象、建筑結(jié)構(gòu)、建筑材料、采光與照明、內(nèi)部陳設(shè)、外部環(huán)境、文化符號(hào)、對(duì)人的感受的影響，以及“吧”街的營(yíng)造等方