北京白云觀源流考與建筑研究.pdf

1、北京白云觀作為“道教全真第一叢林”以及“全真龍門(mén)祖庭”，是中國(guó)“全真道三大觀”之一，其在全國(guó)道教建筑中之地位可見(jiàn)一斑。無(wú)論是關(guān)于中國(guó)道教文化的研究還是關(guān)于北京宗教狀況的研究，都離不開(kāi)對(duì)于北京白云觀的研究。但現(xiàn)實(shí)卻是人們多知其位高，而不明其何以名重。彰其名，曉其義，于中國(guó)文化、北京文化、建筑文化，是極有意義的一件事業(yè)。另外，傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值與意義，正是擺在國(guó)人面前一個(gè)關(guān)乎文化存續(xù)的時(shí)代抉擇，其緊要與艱難可想而知。因此，這個(gè)小題目的

2、挖掘，有著歷史和現(xiàn)實(shí)的雙重意義。 針對(duì)本文研究對(duì)象的特點(diǎn)，本文選取歷史溯源考述與建筑探析相結(jié)合的寫(xiě)作思路，采用傳統(tǒng)的史料分析與初步訓(xùn)詁相結(jié)合的研究方式，選擇以時(shí)間線為論述線索，依次順敘并勾勒其總體風(fēng)貌背景。 本文撰寫(xiě)框架結(jié)構(gòu)為總——分——總式。緒論部分綜述寫(xiě)作宗旨及特點(diǎn)等，主體部分分為歷史總章及按年代而列的分述章，在通考得出結(jié)論的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用歸納與分析，結(jié)合多種學(xué)科領(lǐng)域的成果，特別是通過(guò)道教科儀及各時(shí)代建筑典章制度的