海德格爾與佛教追求自由的相似性比較.pdf

1、把海德格爾與東方思想哲學(xué)聯(lián)系在一起進(jìn)行比較研究，在當(dāng)今已經(jīng)逐漸成為一門(mén)顯學(xué)，其中對(duì)海德格爾與佛教之間的研究也是進(jìn)行的如火如荼。先哲們的研究大多是對(duì)兩者之間的存在論本體論的相似性等的高度出發(fā)，結(jié)出豐碩的研究果實(shí)。本文從海德格爾與佛教追求自由的相似性比較入手，走一條不同于先哲們的蹊徑。海德格爾本人并沒(méi)有很系統(tǒng)的專(zhuān)門(mén)論述自由問(wèn)題，但是對(duì)傳統(tǒng)形而上學(xué)的批判，對(duì)存在的追問(wèn)，對(duì)此在的提出，對(duì)真理源頭性的定義，對(duì)技術(shù)的追問(wèn)，和后來(lái)他的“詩(shī)意的棲居”等

2、等，再加之從海德格爾的平時(shí)簡(jiǎn)單樸素的生活中，都能發(fā)現(xiàn)海德格爾思想的任何一個(gè)角落都閃現(xiàn)這自由的火花，任何一個(gè)地方都散發(fā)著對(duì)自由的向往。而佛教的至高追求，正是絕對(duì)的自由，所以?xún)烧哂兄餐淖非竽繕?biāo)。在對(duì)兩者仔細(xì)的分析研究之后可以發(fā)現(xiàn)，他們不只是追求的目標(biāo)相同，對(duì)人不自由的存在狀態(tài)，對(duì)自由的定義都有著極大的相似之處。本文從海德格爾的此在出發(fā)，沿著他的“煩”、“沉淪”、“畏”、“良知”“無(wú)蔽”等關(guān)鍵性詞語(yǔ)所指引的方向，逐漸勾勒出海德格爾對(duì)自由的

3、定義，以及他提出的如何追求自由的方法等等。同時(shí)又從佛教的基石“緣起”開(kāi)始，順著佛教教義的修行路徑一步步追溯到佛教追求的終點(diǎn)——涅槃，從而找到一條佛教的追求自由之路。文章對(duì)兩者對(duì)人的不自由的共同認(rèn)同——“沉淪”、“無(wú)明”，對(duì)自由的相似定義——“無(wú)蔽”、“佛性”以及兩者對(duì)如何達(dá)到自由——“良知呼喚真我”、“見(jiàn)到自己的心性”做詳細(xì)對(duì)比，從而得出兩者在這些方面的確具有驚人的相似性，符合海德格爾所說(shuō)的那種兩者之間“深藏的親緣關(guān)系”的可能性。同時(shí)海