中國道路的文化內(nèi)涵.pdf

1、：lllllrlrlllll]lllllllHHlilHY326C1763單位代碼10602學(xué)號2014010001分類號B023密級公開碩士學(xué)位論文中國道路的文化內(nèi)涵TheCulturalConnotationsofChinesePath學(xué)院專業(yè)研究方向年級研究生指導(dǎo)教師完成日期：馬克思主義學(xué)院：馬克思主義哲學(xué)：馬克思主義哲學(xué)：2014級：徐可：譚培文教授：2017年6月◎研究生：徐可指導(dǎo)老師：譚培文教授專業(yè)：馬克思主義哲學(xué)研究方向：

2、馬克思主義哲學(xué)年級：2014級中國道路的文化內(nèi)涵4IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIY3260763中文摘要中國道路不是一個新鮮的名詞，卻非常鮮明地表達(dá)了中國發(fā)展的理念，那就是實現(xiàn)民族的復(fù)興。自中國道路進(jìn)入學(xué)界的話語框架以來，很多學(xué)者對之正深入地思考，思考的方向各有不同，而我們探索中國道路的目的理應(yīng)只有一個，就是服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興。每一篇論文都應(yīng)當(dāng)以此為內(nèi)在的期望。本文以此為研究動力，希望對中國道路進(jìn)行文化內(nèi)涵的研究。

3、雖然我們不能把所有的人的因素歸結(jié)為文化，但是我們必須重視文化可能包含的豐富意義，它涉及每一個人。文化比文明更加直接，也是文明的唯一基礎(chǔ)。文化的豐富意義是現(xiàn)實的，不是我們虛構(gòu)的，所以研究中國道路的文化內(nèi)涵是有理論和實踐價值的。本文的研究方法遵循運(yùn)用社會科學(xué)傳統(tǒng)，即概念分析和邏輯綜合，并貫徹3w解決策略，即對一個對象追問是什么，為什么和怎么做。本文首先探討中國道路與文化各自的含義以及二者之間的關(guān)系，進(jìn)而探討中國道路的社會文化內(nèi)涵，政治文化內(nèi)

4、涵，生態(tài)文化內(nèi)涵以及經(jīng)濟(jì)文化內(nèi)涵。這些問題的重要性不僅在于對它們探討是本文的主體，也在于促使人們更加深入地看待文化現(xiàn)象進(jìn)而肯定文化對于我們自身的重要性。文化不僅涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也是上層建筑。我們把握了文化的屬性，使得我們能把中國社會的各種實踐理解為相應(yīng)的文化。同時，中國文化與中國道路的發(fā)展目的是一致的，其一致性也不是邏輯假設(shè)，而是基于實踐的。如果我們的眼光局限在國家層面，那么文化，經(jīng)濟(jì)，政治等等是無法統(tǒng)一起來的，而如果能夠以整個人類世界的觀

5、點(diǎn)看，我們找不到比文化更能表達(dá)人類自身的詞。本文的可能創(chuàng)新之處在于兩點(diǎn)：第一，突出文化對于中國道路的內(nèi)涵構(gòu)建的重要意義，中國道路的“五位一體”的基本格局決定了其具有廣闊的實踐空間，如果沒有一種同樣深廣的文化觀的指引，具體的建設(shè)活動就不會順利，我們突出文化的地位正是基于對文化的唯物主義的理解，分別把文化看做一種人類技藝和一種價值追求的樣式。第二，通過構(gòu)建中國道路的文化內(nèi)涵為中國現(xiàn)代文化的形成提供一種可能的構(gòu)建路徑。只有文化的復(fù)興才能真正支