藏傳佛教后弘期下路弘傳研究——以“衛(wèi)藏十賢人”為主要對象.pdf

1、關(guān)于藏傳佛教的研究在西藏宗教史研究中占有很重要的地位，而藏傳佛教又分為前、后弘期，這兩個時期有各自不同的特點與傳播方式，受到關(guān)注的地方也各不相同，其中后弘期對當(dāng)代佛教種種現(xiàn)象的影響更加深遠。本文正是沿著這樣的思路對藏傳佛教后弘期開始階段的下路律法弘傳進行了研究，這一路佛法產(chǎn)生于安多地區(qū)，在衛(wèi)藏十賢人的努力之下傳播到衛(wèi)藏地區(qū)，為當(dāng)時正處于“黑暗時代”中的衛(wèi)藏地區(qū)帶來了光明，佛教重新在藏地復(fù)興，這是藏傳佛教后弘期中比較重要的歷史事件。其中的

2、求法者——衛(wèi)藏十賢人返回衛(wèi)藏地區(qū)之后，在極其艱難的條件下憑借堅強的信念，克服重重困難，在衛(wèi)藏地區(qū)廣收弟子、大興寺廟，最終將佛法傳播到衛(wèi)藏各個地區(qū)，使藏地佛教重新復(fù)興，并逐漸深入民間扎根藏地，發(fā)展為與漢傳佛教、南傳佛教并列的佛教三大流派之一——藏傳佛教。
　　本文主要分為緒論、正文四章，這五部分內(nèi)容：
　　緒論部分主要闡述了本文的選題背景和意義，并對當(dāng)前學(xué)術(shù)界的研究現(xiàn)狀進行了梳理與總結(jié)，最后介紹了本文所采用的研究方法及資料來源

3、。
　　正文部分有四章。第一章，主要介紹藏傳佛教下路弘傳發(fā)源地的相關(guān)內(nèi)容，對藏傳佛教下路弘傳發(fā)源地丹斗寺進行了重點介紹，并分析了當(dāng)時整個安多地區(qū)的社會狀況，總結(jié)出下路弘傳為什么能夠發(fā)生在安多地區(qū)的原因。
　　第二章，主要講述與“衛(wèi)藏十賢人”有關(guān)的歷史事跡，此部分為論文的主要章節(jié)。首先介紹他們在安多地區(qū)的社會活動，分析了史書中關(guān)于這些人物不同的歷史記載，并給出筆者的看法，介紹了他們的老師——喇欽·貢巴饒賽，并分析他們在安多地區(qū)

4、的傳法者是誰。其次整理他們回到衛(wèi)藏地區(qū)之后所到達過的地點，所建寺廟等傳法情況。最后為更全面的了解他們的社會影響，分析其所收徒弟的遍布范圍與所建寺廟，并在此基礎(chǔ)上作出相關(guān)表格。
　　第三章，分析了藏傳佛教下路弘傳中發(fā)生的文化交流現(xiàn)象，藏傳佛教下路弘傳與苯教、中原內(nèi)地文化、西域佛教等多種文化都進行了不同程度的交流與相互借鑒，并在此基礎(chǔ)上融合為自身所需要的成份，最終發(fā)展為藏傳佛教。
　　第四章，分析后弘期上、下兩路弘傳之間所存在的