馬丁布伯“我—你”關(guān)系研究.pdf

1、自笛卡爾以來的西方傳統(tǒng)哲學,一直將宣揚主體性作為其主要的任務。但隨著主體性哲學的發(fā)展,主體性哲學后來被認為陷入了唯我論的困境。自此哲學家們開始關(guān)注“他人”問題,認為哲學不可回避“他人”,于是晚年時期的胡塞爾正式提出了主體間性的概念,力圖解決唯我論所造成的困境。許多西方哲學家開始關(guān)注主體間性這一哲學問題,并提出各自關(guān)于“自我”對“他人”構(gòu)建的主體間性理論。這其中包括薩特、梅洛龐蒂、馬丁布伯等西方哲學家。他們都在各自不同的領(lǐng)域,從自身的角度

2、去闡述關(guān)于自我對他人的構(gòu)建理論。馬丁布伯作為一名猶太教哲學家,從猶太宗教思想的角度,批判傳統(tǒng)西方主體性哲學思想。馬丁布伯認為傳統(tǒng)西方哲學一直以來強調(diào)人的主體地位,而忽略他者的存在價值,傳統(tǒng)西方哲學一直以宣揚“我思故我在”這一哲學命題為己任,認為作為主體的“我”能夠主宰一切,而馬丁布伯對此并不認同。在馬丁布伯看來,真正決定人存在的是“我”與世界存在的他者之間的關(guān)系,于是提出“我—你”關(guān)系哲學。對此文章展開了深入的討論:
　　首先,本

3、文選取三位哲學家:馬克思、胡塞爾和梅洛龐蒂,并對他們各自的主體間性哲學進行考察,考察他們關(guān)于“自我”和“他人”的構(gòu)建。
　　其次,本文的重點是對馬丁布伯提出的“我—你”關(guān)系哲學進行詳細的分析,首先從“我—它”關(guān)系進行闡述,馬丁布伯認為“我—它”關(guān)系是傳統(tǒng)西方哲學一直以來所倡導的關(guān)系,這種關(guān)系并不是一種平等的關(guān)系,在馬丁布伯看來,只有“我”與“你”相遇,建立一種平等相互的對話式關(guān)系,才是真正的關(guān)系,只有在建立“我—你”關(guān)系的基礎上,