新時(shí)期我國(guó)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的思考.pdf

1、伴隨著我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的不斷深入推進(jìn)，我國(guó)社會(huì)各方面的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)十分重要的黃金機(jī)遇期。從黨的十七大報(bào)告首次把“生態(tài)文明”上升為國(guó)家戰(zhàn)略開始，黨的十八大報(bào)告重新賦予“生態(tài)文明建設(shè)”理念新的內(nèi)涵，十八屆三中全會(huì)則將加快生態(tài)文明制度建設(shè)作為我國(guó)今后的重點(diǎn)工作之一，充分表明我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)在不斷探索的過(guò)程中，逐步向著更加科學(xué)化、制度化和人性化邁進(jìn)。我國(guó)是一個(gè)人口眾多的社會(huì)主義國(guó)家，人口基數(shù)大，新增人口多，自然資源總量大，但是人均占有量卻

2、很少，加之很多地區(qū)或者企業(yè)在過(guò)度追求經(jīng)濟(jì)效益的過(guò)程中，忽視了對(duì)環(huán)境和資源的保護(hù)，使得我國(guó)面臨的人口、資源和環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越突出。由此引發(fā)的人與自然之間的矛盾、人與人之間的矛盾和人與社會(huì)之間的矛盾也在不斷激化。本文將針對(duì)在新時(shí)期我國(guó)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的理論淵源、道德因素和實(shí)踐途徑進(jìn)行較為科學(xué)系統(tǒng)的探討和思考。
　　生態(tài)文明就是在整個(gè)人類改造和利用自然的過(guò)程中，為更好地處理和優(yōu)化人與自然、人與人、人與社會(huì)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)

3、良好的資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)所取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和。其主要特征為有序性、和諧性和公平性。黨的十八大報(bào)告提出了“尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，使得我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)、社會(huì)文明建設(shè)、物質(zhì)文明建設(shè)和政治文明建設(shè)之間形成了相輔相成、共同促進(jìn)發(fā)展的關(guān)系”。
　　我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的理論源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)典文化中，如《易經(jīng)》、《周禮》、《道德經(jīng)》和儒家文化中有大量關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的思想、觀

4、點(diǎn)和方法。作為社會(huì)主義建設(shè)指導(dǎo)思想的馬克思主義理論，同樣有關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)論述，如馬克思提出以處理人與自然關(guān)系為核心的生態(tài)文明建設(shè)思想。特別是建國(guó)以來(lái)，在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，黨和政府相繼提出以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的可持續(xù)發(fā)展思想和建設(shè)美麗中國(guó)思想。
　　我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中的道德因素不容忽視。人類社會(huì)道德主要表現(xiàn)為三種境界:即自然境界、功利境界和道德境界。目前我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中還存在著一些生態(tài)道德缺失現(xiàn)象，從而使提升

5、我國(guó)公民的生態(tài)道德意識(shí)具有必要性和緊迫性。根據(jù)當(dāng)前的具體情況，主要應(yīng)從四個(gè)方面提升公民的生態(tài)道德意識(shí):即關(guān)注眼前利益，注重長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，提升公民生態(tài)利益道德意識(shí);實(shí)現(xiàn)代內(nèi)公正，確保代際公平，提升公民生態(tài)平等道德意識(shí);滿足自我需求，實(shí)現(xiàn)共享共用，提升公民生態(tài)集體道德意識(shí);尊重自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧，提升公民生態(tài)和諧道德意識(shí)。
　　我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐途徑呈現(xiàn)多樣化，實(shí)踐者主要是兩個(gè)不同的主體——政府和公民。從政府角度講，中國(guó)共產(chǎn)黨

6、第十八屆三中全會(huì)，曾經(jīng)清晰指出:“在我國(guó)建設(shè)生態(tài)文明，就必須要建立系統(tǒng)而完整的生態(tài)文明制度體系，使用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境”。由此，可建立我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”運(yùn)行新機(jī)制，即社會(huì)傳釋機(jī)制、社會(huì)保障機(jī)制、社會(huì)約束機(jī)制、社會(huì)賞罰機(jī)制、利益分配動(dòng)力機(jī)制等，并采取有效措施保證實(shí)施效果，如確定“五位一體”區(qū)域評(píng)價(jià)體系，建立信息公開與共享制度，完善相關(guān)政策和道德法律體系等。從公民角度講，就公民個(gè)人有針對(duì)性的提出六點(diǎn)參與生態(tài)文明建設(shè)的具體途徑和方式，