春秋“志”、“語”文化研究_18639.pdf

1、論文以承載原史文化的原史文獻(xiàn)作為研究對(duì)象，其中“志”、“語”文獻(xiàn)是論文探討的核心。原史文獻(xiàn)中的“志”、“語”文獻(xiàn)是貫穿論文的主線，論文的三個(gè)方面都是圍繞此核心展開。 商周鼎革之際是巫與史斷裂的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)，史官脫胎于巫文化系統(tǒng)，成為獨(dú)立的文化創(chuàng)造者，是周代原史文化的創(chuàng)始人。周代史官在周王朝龐大的職官系統(tǒng)中發(fā)揮著巨大作用，他們一直以其自身的文化職能作為文化創(chuàng)造的依據(jù)，以周代的職官系統(tǒng)作為保障，充分發(fā)揮了史官文化創(chuàng)造的能力。在史官群體中的

2、瞽史是此文化創(chuàng)造群體的特殊成員，他們自身秉承巫文化系統(tǒng)中的天道背景，又有史官群體的人文意識(shí)，口耳傳承原史文獻(xiàn)，并輔助于文字記載，是原史文獻(xiàn)的保留者與傳承者。 “志”、“語”文獻(xiàn)是原史文獻(xiàn)中的一類，是傳承原史文化的重要載體?！爸尽鳖愇墨I(xiàn)是書于金石簡(jiǎn)牘的文字，出于周代史官之手，是周代原史文獻(xiàn)。反映在《左傳》、《國(guó)語》中則表現(xiàn)為春秋時(shí)期的言論，其中既有記言之“志”，又有記事之“志”，記載內(nèi)容廣泛，涉及到周王朝社會(huì)生活的諸多方面?！爸尽?/p>

3、類文獻(xiàn)出于周代史官之手，與同時(shí)期的鐘鼎銘文共同反映了此時(shí)期的史官建構(gòu)原史文化的要求?！罢Z”類文獻(xiàn)原始形態(tài)是口耳相傳的言語，在發(fā)展過程中逐漸著錄，它也是出于周代史官之手的原史文獻(xiàn)。反映在《尚書》、《左傳》、《國(guó)語》中也是言論記載，也分為言類之“語”與事類之“語”，相較于“志”類文獻(xiàn)要豐富，反映的社會(huì)生活方面更為廣闊，表現(xiàn)的史官文化思想意識(shí)更為集中。兩者共同成為時(shí)代的文化資源。在當(dāng)時(shí)之所以被史官載錄是因?yàn)閭鹘y(tǒng)中的“重言”觀念，表現(xiàn)出來的是周