合水縣民間道教音樂調(diào)查研究_17922.pdf

1、合水是地處隴東黃土高原的一個小縣,道教儀式及音樂在這里有著廣闊的生存空間,且表現(xiàn)出自己獨有的特點。合水道教音樂及儀式的存在源自于當?shù)厣詈竦拿耖g信仰基礎(chǔ)和歷史傳統(tǒng)的遺續(xù)。儀式的參與者為村落里的群眾和半職業(yè)化的陰陽,陰陽作為道教儀式的執(zhí)行者、民間教化的傳導(dǎo)者、空間秩序的維持者,在道教儀式及民間生活中起著重要作用;群眾是廟宇或家庭道教活動的儀式的供養(yǎng)者,他們各自在儀式中各取所需,完成自己或物質(zhì)或精神上的需求。合水道教音樂無論從法器的使用、陰陽

2、們的服飾、儀式環(huán)節(jié)、道教經(jīng)韻及曲牌,都表現(xiàn)出與道教宮觀里的道教活動相對的民間屬性。合水道教儀式中所使用的法器和服飾較道教宮觀的道教活動都有所減少;儀式程序為適應(yīng)民間俗信活動需求也靈活地減少或增益,而儀式環(huán)節(jié)的意義在此也有所變化;經(jīng)韻也已經(jīng)徹底地方化或本來就為地方韻。合水道教音樂表現(xiàn)出西北民間音樂的獨有特色,道教經(jīng)韻中雖無“陰韻”、“陽韻”之說,但從音樂本身來看,它實際是巧妙的借用了西北地方戲曲中“哭音”、“歡音”因素形成了“陰韻”、“陽