一以貫之的悲憫情懷——論遲子建小說的精神取向_30919.pdf

1、遲子建是東北文學一名代表性作家。在中國文壇上，遲子建強烈的個性色彩，突出的民族風格敘事，始終堅守的民間立場等，彰顯了其獨特的審美情懷。文章由細讀遲子建小說文本獲得的感性認識出發(fā)，在感性經(jīng)驗的基礎和理性知識的支撐下，力圖通過梳理遲子建創(chuàng)作及其人生經(jīng)歷，找到遲子建小說中悲憫情懷的表征及其演變，另外從整體上把握遲子建小說對“悲憫情懷”的踐行和堅守，并嘗試從中發(fā)掘“悲憫情懷”推演出的種種豐富蘊涵。全文共分三個部分：
　　 第一部分：分析

2、遲子建小說悲憫情懷的起源。成長于北極村，讓遲子建對自然生態(tài)產生獨特感悟和思索，認識到生命存在的無常悲劇性。同時，由于地處中俄邊境，受到極大的俄羅斯文化浸潤滲透，遲子建悲天憫人的情懷和對人與自然關系的關注都與蘇俄作家有一脈相通之處。另外，東北地區(qū)盛行的薩滿教認為萬物有靈論和泛神論，這使得遲子建對世間萬事萬物都充滿了感情，總是用悲憫情懷關照世間物。此外，作家深受佛學思想的熏陶，認為文學寫作本身也是一種具有宗教情懷的精神活動，而宗教的最終目的

3、也就是達到真正的悲天憫人之境。
　　 第二部分：揭示遲子建小說悲憫情懷的抒發(fā)基點。對自然萬物的悲憫，使遲子建小說著力表現(xiàn)人與自然互依共存，對被踐踏、被掠奪的大自然的憂慮；對底層民眾生存狀態(tài)的思考，令遲子建認識到人在命運捉弄下的無奈與可悲，在生活折磨下的悲痛與心酸，凸顯了人物與命運搏擊時的悲壯與崇高，以悲憫的情懷傳達了對他們生命狀態(tài)和生存境遇的關懷與尊重；對博愛宗教情懷的堅守，使遲子建小說以一種敬畏的心態(tài)衡量人生中的精神價值問題，

4、同時用愛意和寬容實現(xiàn)對惡人的拯救；對死亡命題的別樣書寫，使遲子建筆下的死亡不再令人感到絕望和虛無，命運無常，人應該學會面對死亡，接受死亡，更要從悲哀中獲得成長。
　　 第三部分：探討遲子建悲憫情懷抒發(fā)的藝術視角。遲子建不以啟蒙精英姿態(tài)居高臨下，而是以貼近底層，置身民間，從兒童、動物、女性的邊緣視角看待世界，這使她的作品總是洋溢著善意和良知，流露出一以貫之的悲憫情懷。
　　 遲子建以其深邃的洞察力和溫熱的同情悲憫之心，傾注