明清以來的民間信仰與地方社會(huì)——以長沙火宮殿火神信仰為例_10636.pdf

1、火神信仰是中國最古老的民間信仰之一。它源于古老的火崇拜,隨著社會(huì)的發(fā)展,火崇拜也不斷演化,崇拜對(duì)象由自然物逐漸演變?yōu)槿烁窕幕鹕?。有的地方火神信仰的?nèi)涵進(jìn)一步拓展,成為與火有關(guān)的行業(yè)神信仰。
　　長沙因其特殊的自然環(huán)境和社會(huì)歷史原因,火神信仰香火十分旺盛。長沙火宮殿有文字記載的歷史始于清乾隆十二年(1747),火宮殿供奉的火神為祝融。清代火神祭祀被納入國家正祀,民眾普遍信奉,加上地方豪紳推動(dòng),火神信仰盛極一時(shí)。每年舉行兩次官祭,分

2、別在春季和秋季舉行,民祭的舉行則不定期。從祭器到禮儀都十分講究。隨著香火的旺盛,火宮殿逐漸形成了比較固定的廟會(huì)。其廟會(huì)成為民間文化的集結(jié)地,形成了極具湖湘特色的廟會(huì)文化:八大名吃美名遠(yuǎn)播,湘劇、花鼓戲、皮影戲、木偶戲等地方性的民間說唱藝術(shù)得到了極大的發(fā)展,剪紙、棕編、面塑、糖畫等手工藝品在這里聚集,這些共同構(gòu)成了其廟會(huì)特色。火宮殿的家業(yè)也不斷壯大,先后由葉德輝、老八董、新八董掌管廟政。作為一個(gè)民間信仰實(shí)體,火宮殿不僅在精神上起到了民間信

3、仰的慰藉、凝聚功能,而且在物質(zhì)層面作出了積極貢獻(xiàn),如投資興建了利澤學(xué)堂、創(chuàng)辦了乾元宮救火隊(duì)等,這些舉措對(duì)社區(qū)建設(shè)具有積極意義。
　　火宮殿火神信仰香火旺盛,社會(huì)影響廣泛而深刻,成為民眾生活的重要內(nèi)容。這得益于明清以來民間信仰國家化和地方化的政治環(huán)境、地方豪紳的積極推動(dòng)和民間信仰本身的發(fā)展。另一方面也與火神信仰滿足了民眾的精神需要、具有道德教化功能、增強(qiáng)了社區(qū)凝聚力、為民間文化提供了舞臺(tái)等有關(guān)。民間信仰的發(fā)展離不開社會(huì)環(huán)境的影響,同