明清以來徽州民間信仰研究_6602.pdf

1、徽州民間信仰是徽學研究中頗具學術意義的課題，本文在前人研究成果的基礎上，通過廣泛搜集文書和文獻資料，對此作專題討論。 論文首先以徽州文書為中心，對徽州的太子神作出考證，認為通真太子即張巡，但是徽州又普遍存在兩者并祀，以及不同太子神共同信仰的現(xiàn)象。另一方面，在徽州民間，不僅存在張巡之多種稱謂，而且存在以汪華之子為通真太子的情況。這些均反映出徽州民間諸神信仰的多重性與復雜性。進而通過分析指出，徽州民間諸神得以崇奉的根本原因在于其符合

2、儒家準則，儒是徽州民間諸神的主要特色。其次，考察徽州宗族對內神、外神信仰的不同態(tài)度，分析宗族以外神服務內神的宗旨及其禮法的最終目的，由此得出徽州民間信仰具有宗族化特征。再次，分別以“會”和“戲”為視角討論徽州的民間信仰活動與習俗，分析徽州會社的興盛原因及其信仰特征，繼以關帝會、祝圣會為例考察其中反映的信仰習俗：并且以目連戲為中心，考察了徽州的演戲娛神與信仰活動及相關習俗。最后，對徽州民間信仰的建筑景觀，以及基于此類建筑景觀的楹聯(lián)與信仰文