清中期揚(yáng)州學(xué)派唐宋八大家批評(píng)研究_7704.pdf

1、揚(yáng)州學(xué)派學(xué)術(shù)發(fā)展延綿至近代而不衰，在經(jīng)學(xué)方面取得了巨大成就，在文章學(xué)論方面，揚(yáng)州學(xué)派對(duì)唐宋八大家古文創(chuàng)作與古文理論的批評(píng)也值得重視。
　　總的來(lái)說(shuō)，揚(yáng)州學(xué)派對(duì)唐宋古文持質(zhì)疑和否定的態(tài)度，他們批評(píng)唐宋八大家不辨訓(xùn)詁、疏于考據(jù)，認(rèn)為唐宋八家古文忽視文章審美特征，缺乏美感。揚(yáng)州學(xué)派主張學(xué)為根柢，批評(píng)唐宋古文缺乏功底，空疏樸陋，認(rèn)為韓愈文章化偶為奇，實(shí)為末流，甚至把古文驅(qū)逐出文的領(lǐng)域。當(dāng)然，揚(yáng)州學(xué)派唐宋八大家批評(píng)也存在分歧，以汪中、焦循為

2、代表的揚(yáng)州學(xué)者對(duì)唐宋八大家批評(píng)中有肯定，以凌廷堪為代表的揚(yáng)州學(xué)者對(duì)唐宋八大家古文基本持否定態(tài)度。
　　桐城派在古文創(chuàng)作與理論上以唐宋八大家為宗，揚(yáng)州學(xué)派批評(píng)唐宋八大家古文的真實(shí)目的在于抨擊桐城古文派。揚(yáng)州學(xué)派抨擊桐城派的原因在于兩派的學(xué)術(shù)立場(chǎng)和文學(xué)志趣大相徑庭。桐城派推重宋學(xué)，宣揚(yáng)程朱理學(xué)，重在治“術(shù)”，揚(yáng)州學(xué)派則崇尚漢學(xué)，講究文字訓(xùn)詁，重在治“學(xué)”;桐城派以唐宋八大家古文為宗，大力倡導(dǎo)古文寫作，揚(yáng)州學(xué)派提倡駢文，樹(shù)立駢文正宗的旗