詩(shī)意寫作中的“自然”——以19世紀(jì)浪漫主義寫作為例_1381.pdf

1、本文從“詩(shī)意寫作”中的“自然”入手，主要運(yùn)用哲學(xué)現(xiàn)象學(xué)、寫作學(xué)、人類學(xué)和文本細(xì)讀相結(jié)合的方式，從“詩(shī)意”與作家、作品之間的關(guān)聯(lián)，以及作家創(chuàng)作心理和文本哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)的關(guān)系，以19世紀(jì)浪漫主義寫作的經(jīng)典作家作品及其文學(xué)理論為例，發(fā)掘探究“詩(shī)意寫作”中的“自然”，較為完整地呈現(xiàn)“詩(shī)意寫作”中的“自然”，探尋其對(duì)當(dāng)代文學(xué)研究及其創(chuàng)作的理論與實(shí)踐意義。
　　第一章主要是闡釋“詩(shī)意”、“詩(shī)意寫作”以及“詩(shī)意寫作”中“自然”的概念界定，這些概念都是

2、比較抽象的、并帶有模糊性。本文運(yùn)用哲學(xué)現(xiàn)象學(xué)描述的方法，運(yùn)用相關(guān)的理論分析闡釋這些概念。本論文中所說(shuō)的“詩(shī)意”主要傾向于人的精神性韻味，是人達(dá)到精神完整、和諧、神圣、圓滿、無(wú)限、永恒的精神體驗(yàn)?！霸?shī)意寫作”就是符合本論文所界定的“詩(shī)意”特點(diǎn)的寫作方式與寫作風(fēng)格，作家在寫作時(shí)，內(nèi)心沉浸于寫作本身，精神上實(shí)現(xiàn)圓滿與澄明?！霸?shī)意寫作”中的“自然”不是指客體—物質(zhì)層面的自然，而是指生命—精神層面、精神—超驗(yàn)層面的自然。作家在寫作中，以“自然”為

3、創(chuàng)作的主題，書寫富有內(nèi)蘊(yùn)的詩(shī)意自然，抒發(fā)詩(shī)意的精神體驗(yàn)。
　　浪漫主義產(chǎn)生和發(fā)展一直與“自然”有著密切的聯(lián)系。研究浪漫主義文學(xué)家的“自然觀”是研究浪漫主義寫作的重要層面，也是挖掘“詩(shī)意寫作”中“自然”書寫的重要方向。浪漫主義的寫作是世界文學(xué)寫作中重要的寫作形式之一，19世紀(jì)的浪漫主義文學(xué)是世界文學(xué)中重要的文藝思潮，這一時(shí)期中，歐洲浪漫主義文學(xué)寫作出現(xiàn)了大量以描寫自然為主要題材的詩(shī)人與作家，“自然觀”也因此成為了浪漫主義詩(shī)人與作家的

4、基點(diǎn)，并由此產(chǎn)生了很多歌頌自然的文學(xué)作品。這些詩(shī)人與作家對(duì)“自然”的認(rèn)識(shí)與解讀對(duì)文學(xué)創(chuàng)作以及“詩(shī)意寫作”具有指導(dǎo)意義。所以，以19世紀(jì)浪漫主義寫作為例，研究詩(shī)意寫作中的“自然”對(duì)于更好地認(rèn)識(shí)浪漫主義文學(xué)思潮、“詩(shī)意”的內(nèi)蘊(yùn)、“詩(shī)意寫作”對(duì)創(chuàng)作的影響具有很大的意義與價(jià)值。
　　第二章從生態(tài)哲學(xué)的角度入手，探討“詩(shī)意寫作”中“自然”的生態(tài)書寫。本章從生態(tài)學(xué)的視角研究“自然”，主要從自然的“自然化”、“自然的和諧完善”以及“生態(tài)整體觀”

5、三個(gè)角度進(jìn)行闡述。詩(shī)意寫作中的“自然”具有多重含義，其中本然性是其表現(xiàn)形式之一。從生態(tài)學(xué)的角度來(lái)看，這一“自然”體現(xiàn)的是生態(tài)整體主義思想，是原初性的、和諧完善的。第一部分主要通過(guò)浪漫主義作家筆下荒野與田園特色的本然自然，表現(xiàn)“自然”古樸原始的特點(diǎn)。19世紀(jì)有些浪漫主義的思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家在創(chuàng)作中，看到了自然萬(wàn)物的聯(lián)系，認(rèn)識(shí)到人與自然的和諧、統(tǒng)一。英國(guó)浪漫主義詩(shī)人華茲華斯的田園詩(shī)歌與美國(guó)作家霍桑的小說(shuō)《紅字》中所表現(xiàn)的荒野景觀，都體現(xiàn)

6、出文學(xué)家對(duì)“自然”原始本然性的書寫。第二部分是以“自然全美”的理論來(lái)分析浪漫主義寫作的特點(diǎn)。浪漫主義的詩(shī)人與作家在寫作中，對(duì)自然的熱愛(ài)、對(duì)自然精神的頌揚(yáng)，為讀者展現(xiàn)出和諧、完善的“自然”，這樣的文學(xué)作品是“詩(shī)意寫作”的成功例證?！吧鷳B(tài)整體觀”是生態(tài)思想的重要理論基礎(chǔ)，第三部分主要分析浪漫主義作家的創(chuàng)作，關(guān)注整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的聯(lián)系性與整體性，反映他們對(duì)生態(tài)自然整體的認(rèn)識(shí)，這對(duì)“詩(shī)意寫作”中的“自然”的研究具有很大的參考價(jià)值。
　　第三章

7、從“自然”與“人性”的視角出發(fā)，闡釋人是自然與超自然的統(tǒng)一，但人也是自然的一部分，并凸顯人性的自然特性。原初的人性是自然性與神性的和諧體現(xiàn)，是處于和諧的狀態(tài)。本章主要分三部分，第一部分主要是闡釋本真的人性源于“自然”，它與自然原初的無(wú)差別的“同一性”，主要以惠特曼的詩(shī)集為例，論述人來(lái)自于自然，自然給予人的本真狀態(tài)與原始人性的書寫。第二部分主要是探究浪漫主義寫作中的“非人化”書寫，以梭羅和麥爾維爾的文學(xué)創(chuàng)作為例，論述人性本身的自然屬性，突

8、顯“非人類中心主義”的思想，并以華茲華斯和拜倫的文學(xué)創(chuàng)作為例，表現(xiàn)反現(xiàn)代文明、反社會(huì)的價(jià)值取向。第三部分主要分析浪漫主義作家的寫作方法，他們以主觀抒情為主，對(duì)自然充滿激情的創(chuàng)作心理，以完全無(wú)目的的心靈書寫“自然”的美好，表現(xiàn)出自然人性的原始主義特點(diǎn)。
　　第四章主要是從哲學(xué)與宗教神學(xué)的角度出發(fā)，探究絕對(duì)而直觀的自然、無(wú)限而悠遠(yuǎn)的自然、永恒而神圣的自然。第一部分“絕對(duì)而直觀的自然”主要是以夏多布里昂的《基督教真諦》中的作品為例，論述

9、自然的宗教性，凸顯自然的絕對(duì)性與巫魅特點(diǎn)。第二部分“無(wú)限而悠遠(yuǎn)的自然”主要是以自然的無(wú)限性與“至善”的理論，結(jié)合諾瓦利斯和雪萊的思想資源與文學(xué)作品探究自然的無(wú)限性與純粹的精神。第三部分“永恒而神圣的自然”主要以愛(ài)默生的《論自然》為切入點(diǎn)，從哲學(xué)的維度論述文學(xué)作品中所展現(xiàn)的“超驗(yàn)主義”思想，表現(xiàn)出詩(shī)意自然的永恒性。以對(duì)荷爾德林詩(shī)歌與思想的分析視角，以荷爾德林的詩(shī)作為例，論述詩(shī)意寫作中“自然”的神圣性與靈魂超然的特點(diǎn)。
　　作為“詩(shī)意

10、寫作”的范例，19世紀(jì)浪漫主義寫作具有鮮明的寫作特點(diǎn)。第五章“詩(shī)意寫作”手法的“自然”總體概括19浪漫主義寫作的“自然”書寫的創(chuàng)作特色，把19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)與古典主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義創(chuàng)作進(jìn)行對(duì)比，探究其總體的寫作特征。
　　小結(jié)主要是以19世紀(jì)浪漫主義寫作為例對(duì)“詩(shī)意寫作”中的“自然”進(jìn)行探究。詩(shī)意是人本真的存在狀態(tài)，也是當(dāng)下人們的精神追求。富有詩(shī)意的作家對(duì)于大自然寧?kù)o的體會(huì)與表達(dá)更富有蘊(yùn)藉之美，完整的自然是內(nèi)在的、充滿詩(shī)意