詩意寫作中的“自然”——以19世紀浪漫主義寫作為例_1381.pdf

1、本文從“詩意寫作”中的“自然”入手，主要運用哲學現(xiàn)象學、寫作學、人類學和文本細讀相結合的方式，從“詩意”與作家、作品之間的關聯(lián)，以及作家創(chuàng)作心理和文本哲學內蘊的關系，以19世紀浪漫主義寫作的經典作家作品及其文學理論為例，發(fā)掘探究“詩意寫作”中的“自然”，較為完整地呈現(xiàn)“詩意寫作”中的“自然”，探尋其對當代文學研究及其創(chuàng)作的理論與實踐意義。
　　第一章主要是闡釋“詩意”、“詩意寫作”以及“詩意寫作”中“自然”的概念界定，這些概念都是

2、比較抽象的、并帶有模糊性。本文運用哲學現(xiàn)象學描述的方法，運用相關的理論分析闡釋這些概念。本論文中所說的“詩意”主要傾向于人的精神性韻味，是人達到精神完整、和諧、神圣、圓滿、無限、永恒的精神體驗。“詩意寫作”就是符合本論文所界定的“詩意”特點的寫作方式與寫作風格，作家在寫作時，內心沉浸于寫作本身，精神上實現(xiàn)圓滿與澄明。“詩意寫作”中的“自然”不是指客體—物質層面的自然，而是指生命—精神層面、精神—超驗層面的自然。作家在寫作中，以“自然”為

3、創(chuàng)作的主題，書寫富有內蘊的詩意自然，抒發(fā)詩意的精神體驗。
　　浪漫主義產生和發(fā)展一直與“自然”有著密切的聯(lián)系。研究浪漫主義文學家的“自然觀”是研究浪漫主義寫作的重要層面，也是挖掘“詩意寫作”中“自然”書寫的重要方向。浪漫主義的寫作是世界文學寫作中重要的寫作形式之一，19世紀的浪漫主義文學是世界文學中重要的文藝思潮，這一時期中，歐洲浪漫主義文學寫作出現(xiàn)了大量以描寫自然為主要題材的詩人與作家，“自然觀”也因此成為了浪漫主義詩人與作家的

4、基點，并由此產生了很多歌頌自然的文學作品。這些詩人與作家對“自然”的認識與解讀對文學創(chuàng)作以及“詩意寫作”具有指導意義。所以，以19世紀浪漫主義寫作為例，研究詩意寫作中的“自然”對于更好地認識浪漫主義文學思潮、“詩意”的內蘊、“詩意寫作”對創(chuàng)作的影響具有很大的意義與價值。
　　第二章從生態(tài)哲學的角度入手，探討“詩意寫作”中“自然”的生態(tài)書寫。本章從生態(tài)學的視角研究“自然”，主要從自然的“自然化”、“自然的和諧完善”以及“生態(tài)整體觀”

5、三個角度進行闡述。詩意寫作中的“自然”具有多重含義，其中本然性是其表現(xiàn)形式之一。從生態(tài)學的角度來看，這一“自然”體現(xiàn)的是生態(tài)整體主義思想，是原初性的、和諧完善的。第一部分主要通過浪漫主義作家筆下荒野與田園特色的本然自然，表現(xiàn)“自然”古樸原始的特點。19世紀有些浪漫主義的思想家、文學家、藝術家在創(chuàng)作中，看到了自然萬物的聯(lián)系，認識到人與自然的和諧、統(tǒng)一。英國浪漫主義詩人華茲華斯的田園詩歌與美國作家霍桑的小說《紅字》中所表現(xiàn)的荒野景觀，都體現(xiàn)

6、出文學家對“自然”原始本然性的書寫。第二部分是以“自然全美”的理論來分析浪漫主義寫作的特點。浪漫主義的詩人與作家在寫作中，對自然的熱愛、對自然精神的頌揚，為讀者展現(xiàn)出和諧、完善的“自然”，這樣的文學作品是“詩意寫作”的成功例證?！吧鷳B(tài)整體觀”是生態(tài)思想的重要理論基礎，第三部分主要分析浪漫主義作家的創(chuàng)作，關注整個生態(tài)系統(tǒng)的聯(lián)系性與整體性，反映他們對生態(tài)自然整體的認識，這對“詩意寫作”中的“自然”的研究具有很大的參考價值。
　　第三章

7、從“自然”與“人性”的視角出發(fā)，闡釋人是自然與超自然的統(tǒng)一，但人也是自然的一部分，并凸顯人性的自然特性。原初的人性是自然性與神性的和諧體現(xiàn)，是處于和諧的狀態(tài)。本章主要分三部分，第一部分主要是闡釋本真的人性源于“自然”，它與自然原初的無差別的“同一性”，主要以惠特曼的詩集為例，論述人來自于自然，自然給予人的本真狀態(tài)與原始人性的書寫。第二部分主要是探究浪漫主義寫作中的“非人化”書寫，以梭羅和麥爾維爾的文學創(chuàng)作為例，論述人性本身的自然屬性，突

8、顯“非人類中心主義”的思想，并以華茲華斯和拜倫的文學創(chuàng)作為例，表現(xiàn)反現(xiàn)代文明、反社會的價值取向。第三部分主要分析浪漫主義作家的寫作方法，他們以主觀抒情為主，對自然充滿激情的創(chuàng)作心理，以完全無目的的心靈書寫“自然”的美好，表現(xiàn)出自然人性的原始主義特點。
　　第四章主要是從哲學與宗教神學的角度出發(fā)，探究絕對而直觀的自然、無限而悠遠的自然、永恒而神圣的自然。第一部分“絕對而直觀的自然”主要是以夏多布里昂的《基督教真諦》中的作品為例，論述

9、自然的宗教性，凸顯自然的絕對性與巫魅特點。第二部分“無限而悠遠的自然”主要是以自然的無限性與“至善”的理論，結合諾瓦利斯和雪萊的思想資源與文學作品探究自然的無限性與純粹的精神。第三部分“永恒而神圣的自然”主要以愛默生的《論自然》為切入點，從哲學的維度論述文學作品中所展現(xiàn)的“超驗主義”思想，表現(xiàn)出詩意自然的永恒性。以對荷爾德林詩歌與思想的分析視角，以荷爾德林的詩作為例，論述詩意寫作中“自然”的神圣性與靈魂超然的特點。
　　作為“詩意

10、寫作”的范例，19世紀浪漫主義寫作具有鮮明的寫作特點。第五章“詩意寫作”手法的“自然”總體概括19浪漫主義寫作的“自然”書寫的創(chuàng)作特色，把19世紀浪漫主義文學與古典主義、現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義創(chuàng)作進行對比，探究其總體的寫作特征。
　　小結主要是以19世紀浪漫主義寫作為例對“詩意寫作”中的“自然”進行探究。詩意是人本真的存在狀態(tài)，也是當下人們的精神追求。富有詩意的作家對于大自然寧靜的體會與表達更富有蘊藉之美，完整的自然是內在的、充滿詩意