陳壽祺、陳喬樅《魯詩遺說考》研究_4425.pdf

1、清代輯佚之學(xué)昌盛，三家《詩》輯佚熱潮迭起，其成果以嘉道時期最為豐富，而成就最高者則推陳壽祺撰、陳喬樅補苴的《三家詩遺說考》，書中尤以《魯詩遺說考》部分，內(nèi)容最為宏富，考證最為精審。通過《魯詩遺說考》的研究，可管中窺豹，揭開漢代《魯詩》學(xué)派的“冰山一角”，進(jìn)而認(rèn)識漢代三家《詩》學(xué)乃至今文經(jīng)學(xué)的特點，又可以點帶面，展現(xiàn)陳氏父子的輯佚學(xué)成就及其漢宋兼治、今古互通的學(xué)術(shù)路徑與思想。
　　陳壽祺生于福建，在濃厚的閩學(xué)氛圍中習(xí)染于朱子理學(xué)。入

2、仕后師事阮元，并受錢大昕、段玉裁等樸學(xué)大師的影響，最終漢、宋兼治，自成風(fēng)格，對閩地及清代治學(xué)風(fēng)氣形成影響。陳喬樅敬承父志，同時又有著獨立的學(xué)術(shù)品格，他以古文經(jīng)學(xué)的治學(xué)方法整理今文經(jīng)說，次第補輯成包括《魯詩遺說考》六卷在內(nèi)的《三家詩遺說考》十五卷等輯佚之作，并撰成《詩緯集證》四卷、《齊詩翼氏學(xué)疏證》二卷、《禮堂經(jīng)說》兩卷、《今文尚書經(jīng)說考》三十卷等多種著述，令今古互通，相得益彰。
　　陳氏父子《詩》學(xué)輯佚的成績，是個人與社會等多因素

3、共同作用所促生的結(jié)果。首先，在清代復(fù)古思潮的推動下，研《詩》者之旨趣，逐步從《詩集傳》所代表的《詩經(jīng)》宋學(xué)，轉(zhuǎn)到《序》《傳》《箋》《疏》所代表的《毛詩》體系，進(jìn)而追溯至西漢三家《詩》學(xué)，從而使三家《詩》說的輯佚整理，成為清代《詩》學(xué)研究重鎮(zhèn)；其次，清代前期官方搜羅群籍、輯佚編書，尤其是乾隆時期四庫館開，開啟了清代規(guī)模最大的官方輯佚工程，于朝野之間促進(jìn)了官方與私家輯佚之學(xué)的蓬勃發(fā)展；最后，陳氏父子喜聚書，曾建藏書樓“小嫏嬛館”，并編有《陳

4、樸園藏書目錄》，豐富的藏書為輯佚工作提供了扎實的文獻(xiàn)保障。
　　陳氏父子所輯佚之書，征引廣泛，經(jīng)史子集皆有所括。就《魯詩遺說考》來說，陳壽祺輯佚征引典籍包括經(jīng)學(xué)類著作17種，史學(xué)類著作6種，子書類著作12種，總集、別集類11種；陳喬樅輯佚之征引典籍更為廣泛，包括經(jīng)學(xué)類著作25種，史學(xué)類著作15種，子書類著作20種，總集、別集類11種（詳目見文內(nèi)表格）。
　　在形式上，《魯詩遺說考》所引佚文皆有出處，標(biāo)注詳明。內(nèi)容上，該書并不

5、只是材料的堆積與匯聚，陳氏父子往往或直陳己見，或引用他人觀點暗含己意，以案語的形式對所輯材料進(jìn)行考證與?？薄?br>　　《魯詩遺說考》形成了自己鮮明的輯佚特點，包括：1.以重師法、家法作為輯佚的根本原則，鉤沉遺說，并在《自敘》及《敘錄》中精心勾勒出漢代《魯詩》之傳承；2.在前述基礎(chǔ)上以傳《詩》者所屬時代為斷限，通過直接征用、由著述之內(nèi)容證之、比較篩選等途徑“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”；3.廣蒐材料，廣泛吸取前人成果，以類比論證、“互相而參觀之

6、”等方法考訂、校勘佚文，間或指出傳本之誤；4.將《魯詩》與齊、韓、毛三家《詩》進(jìn)行比較，在此基礎(chǔ)上貫通四家《詩》意，并對鄭玄據(jù)《魯詩》改《毛詩》，或后人據(jù)《毛詩》改《魯詩》之處進(jìn)行考證。
　　《魯詩遺說考》的貢獻(xiàn)包括：1.在輯佚材料的數(shù)量上超出了前人或同時代的任何一家，“上溯先秦典籍，下逮六朝字書，靡不條分縷析，各得其所”，基本展示了《魯詩》遺說的文本原貌，方便了后人對《魯詩》的查考與研究。2.體現(xiàn)了漢代重師法、家法的特點，展現(xiàn)了

7、《魯詩》傳承源流，具有學(xué)術(shù)史意義。3.重視《魯詩》學(xué)派的“詩諫”特點，展現(xiàn)了漢代《詩》學(xué)的風(fēng)貌；4.注意到《詩》學(xué)與禮學(xué)的關(guān)系，將《詩》學(xué)置于漢代學(xué)術(shù)整體背景下考察；5.從字形、音韻、訓(xùn)詁等考證、校勘異字，精審嚴(yán)明，使《詩經(jīng)》字義更加準(zhǔn)確，促進(jìn)對《詩》旨的理解。
　　《三家詩遺說考》的不足之處主要在于：1.以魯、齊、韓三家詩分卷編排，卻又不載《詩經(jīng)》全文，閱讀時需前后翻檢，既造成不便，又易產(chǎn)生闡釋不明的誤導(dǎo)；2.輯佚考釋的原則不能

8、統(tǒng)一，引用遺說的書目或節(jié)引有誤；3.據(jù)兩漢師法、家法廣蒐佚文，部分文獻(xiàn)歸屬較牽強，存在“膠固師法、家法”的問題。
　　作為清中期三家《詩》輯佚的巔峰之作，《三家詩遺說考》在形式上繼承了王應(yīng)麟的《詩考》、范家相的《三家詩拾遺》等前代同類著作，從內(nèi)容上來說又大大突破了前人的工作，王先謙不僅給予此書極高的評價，認(rèn)為“窮經(jīng)之士討論三家遺說者，不一其人，而侯官陳氏最為詳洽”，并將其輯佚成果幾乎全部收入《詩三家義集疏》。雖然王先謙的《集疏》歷