“權(quán)威”與“經(jīng)驗”之對話——喬叟夢幻詩研究.pdf

1、長期以來，喬叟的夢幻詩處于《坎特伯雷故事》和《特洛伊勒斯與克瑞西達(dá)》的光環(huán)之下，在批評界沒有受到足夠的關(guān)注。如果從現(xiàn)實主義、浪漫主義的視角來批評喬叟的夢幻詩，它們難免會被看成喬叟兩部經(jīng)典詩作的注腳。本論文以中世紀(jì)一個十分重要的命題“權(quán)威”和“經(jīng)驗”為切入點，詮釋喬叟的夢幻詩與歐洲中世紀(jì)夢幻文學(xué)傳統(tǒng)、宮廷文化、書籍以及詩歌藝術(shù)的關(guān)系。 除導(dǎo)言和結(jié)語外，論文共分四章。導(dǎo)言包括文獻(xiàn)綜述和對本論文的介紹。 第一章:研究喬叟的夢幻

2、詩和夢幻文學(xué)傳統(tǒng)。夢幻文學(xué)傳統(tǒng)意味著“權(quán)威”性的諸多程式和母題。喬叟熟知夢境理論權(quán)威，深諳夢幻詩傳統(tǒng)。在寫作中他并不以超越程式主義為目的，而是充分利用夢幻詩程式和夢幻框架內(nèi)在的敘事復(fù)雜性與包容性，在詩中探討當(dāng)時人們所關(guān)心的愛情、聲譽(yù)、詩歌、命運(yùn)等話題。 第二章:討論宮廷文化的“權(quán)威”對喬叟寫作“經(jīng)驗”的影響。喬叟的夢幻詩是法國愛情夢幻詩在英語文學(xué)中的延伸和發(fā)展，折射了以法國文化和文學(xué)為主導(dǎo)的宮廷文化在喬叟生命中的印記，反映了喬叟

3、作為宮廷詩人的職責(zé)，也記錄了他對于宮廷文化，特別是宮廷愛情的思考。 第三章:研究喬叟的夢幻詩與書籍的關(guān)聯(lián)。喬叟在詩中強(qiáng)調(diào)書籍的重要性，直言經(jīng)驗的不足。他塑造的敘事者幾乎都是熱愛閱讀卻缺乏生活經(jīng)驗的詩人。他還將書籍作為夢幻框架的一環(huán)。喬叟的夢幻詩不以摹仿“生活經(jīng)驗”為目的，而仿佛是他閱讀成果的再現(xiàn)。書籍是喬叟獲取素材的重要源泉。 第四章:研究喬叟的夢幻詩與詩歌藝術(shù)。喬叟夢幻詩的藝術(shù)性來自他對夢幻框架自身修辭性的理解和對詩歌