語(yǔ)本：媒介環(huán)境學(xué)視野中的文學(xué)研究_28970.pdf

1、原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：本人所呈交的學(xué)位論文，是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。學(xué)位論文中凡引用他人已經(jīng)發(fā)表或未發(fā)表的成果、數(shù)據(jù)、觀點(diǎn)等，均已明確注明出處。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的科研成果。對(duì)本文的研究成果做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名：日期：語(yǔ)本：媒介環(huán)境學(xué)視野中的文學(xué)研究摘要長(zhǎng)期以來(lái)，以文字為中心的文學(xué)研究觀，導(dǎo)致了文

2、學(xué)理論家對(duì)文本的崇拜?！拔谋尽啊ⅰ拔膶W(xué)”、“文論“等一系列以“文“為核心發(fā)明的學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)，一直在擁護(hù)文字型文學(xué)(簡(jiǎn)稱文字文學(xué))的權(quán)威和地位。而對(duì)文學(xué)文字的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，必然造成對(duì)文學(xué)語(yǔ)音的遺忘。當(dāng)文學(xué)的語(yǔ)音被貶抑為文字的一部分時(shí)，文學(xué)理論家自然忽視了以語(yǔ)音為主導(dǎo)傳播媒介的口語(yǔ)文學(xué)的研究。因此，當(dāng)前文學(xué)理論研究一個(gè)主要缺憾便是：缺乏口語(yǔ)文學(xué)與文字文學(xué)的兩極性反差意識(shí)以及對(duì)這兩類文學(xué)思維活動(dòng)的不同特征的分析。20世紀(jì)，以帕里—袼德學(xué)說(shuō)的出現(xiàn)為先聲

3、，西方知識(shí)界興起了“口承一書(shū)寫(xiě)大分野”(TheGreatDivideBetweenOralityandLiteracy)的文化論爭(zhēng)。受媒介環(huán)境學(xué)派對(duì)口語(yǔ)文學(xué)和書(shū)面文學(xué)研究的啟發(fā)，經(jīng)過(guò)仔細(xì)審視“文本“一詞在口語(yǔ)文學(xué)研究中的使用局限，本文嘗試建構(gòu)“語(yǔ)本”這一新概念，以豐富和完善文學(xué)理論學(xué)術(shù)用語(yǔ)，力圖把人類學(xué)和民俗學(xué)在口語(yǔ)文學(xué)研究方面取得的最新理論進(jìn)展納入到當(dāng)前的文學(xué)理論系統(tǒng)中，促成口語(yǔ)文學(xué)研究和文字文學(xué)研究的對(duì)話，使其擁有一個(gè)更舒適的話語(yǔ)討

4、論環(huán)境。本文共設(shè)五章展開(kāi)論述：第一章以“文”為中心，指出中西方文學(xué)理論研究存在一個(gè)“主文”傳統(tǒng)。第二章介紹媒介環(huán)境學(xué)派的基本理論命題及其與文學(xué)研究的聯(lián)系。第三章嘗試提出“語(yǔ)本”這個(gè)新概念以準(zhǔn)確表述語(yǔ)言型文學(xué)的物質(zhì)構(gòu)成。第四章通過(guò)闡述帕里一洛德理論、表演理論和民族志詩(shī)學(xué)，指出文學(xué)語(yǔ)本視野下的文學(xué)活動(dòng)主要呈現(xiàn)為“表演——語(yǔ)本——傾聽(tīng)”的模式。第五章強(qiáng)調(diào)在建構(gòu)文學(xué)理論時(shí)，既要從文學(xué)的文字著手，又要從文學(xué)的語(yǔ)音著手，充分重視口語(yǔ)文學(xué)與文字文學(xué)的