論“拙”.pdf

1、"拙"是中國古典美學(xué)中一個極具民族特色的理論范疇。以“拙”為巧、以“拙”為工的審美思想一直影響著中國文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展?！白尽庇兄S富深厚的內(nèi)涵。它含納著質(zhì)樸無華、沖淡自然、內(nèi)涵充實(shí)的審美意蘊(yùn)?！白尽斌w現(xiàn)出一種輕人工、師造化的創(chuàng)作觀、審美觀?！白尽彪m被不少人提及，但“拙”作為一重要的美學(xué)概念還未曾被系統(tǒng)地論述過。因此，從美學(xué)的角度，對“拙”進(jìn)行深入地研究，系統(tǒng)地疏理“拙”之產(chǎn)生、演變，把握“拙”之內(nèi)髓，具體闡發(fā)“拙”的審美內(nèi)涵；對比當(dāng)前文壇

2、的喧囂、浮華的創(chuàng)作傾向，在當(dāng)下張揚(yáng)“拙”的審美意蘊(yùn)，都將具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。 本文結(jié)合中國古典美學(xué)的理論與實(shí)踐對"拙"這一審美范疇的發(fā)展歷程、藝術(shù)審美內(nèi)涵及其哲學(xué)意蘊(yùn)進(jìn)行了深入地闡發(fā)。全文共分為五部分。 第一部分，“拙”的內(nèi)涵闡釋。本文從“拙”這一思想的淵源出發(fā)，梳理出“拙”的內(nèi)涵。從生活意義上的拙劣、粗糙、哲學(xué)意義上的“大巧若拙”、文化意義上的"古拙"、"樸拙"三個層面進(jìn)行了總結(jié)概括。 第二部分，從縱

3、向角度論述了“拙”作為審美范疇的發(fā)展歷程。原始社會至唐朝以前表現(xiàn)出對“拙”的否定，此時藝術(shù)致力于由"拙"入巧。唐代至元朝是“拙”這一美學(xué)范疇的萌生發(fā)展階段，人們受“大巧若拙”、“返璞歸真”、“無為而無不為”的哲學(xué)美學(xué)思想的影響，開始從文學(xué)藝術(shù)的角度來談?wù)摗白尽?，“拙”被提升為一個重要的藝術(shù)理論范疇。明清兩代是“拙”作為審美范疇的成熟階段。在王守仁的心學(xué)、李贄的童心說等各種個性主義思潮的影響下，“拙”被廣泛地用于詩歌、詞、書法、繪畫等領(lǐng)域

4、。"拙"的美學(xué)地位大大提升。 第三部分，從橫向角度闡述了“拙”在傳統(tǒng)藝術(shù)中的表現(xiàn)，涉及到詩歌、詞、書法、繪畫等藝術(shù)種類，系統(tǒng)地闡釋了中國古人在不同藝術(shù)領(lǐng)域中對"拙"這一美學(xué)范疇的理解。"拙"成為文學(xué)藝術(shù)的一種審美標(biāo)準(zhǔn)。 第四部分，“拙”的審美闡釋?！白尽斌w現(xiàn)了中國美學(xué)的基本特點(diǎn)，中國美學(xué)推崇樸拙的美感。結(jié)合各個時代的藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)理論，本文從三個層面解讀“拙”的美學(xué)特征。從形式層面來說，是不工自工；從情感層面來說，是情真

5、意厚；從境界層面來說，是不“隔”之境?！白尽笔且环N妙造自然藝術(shù)觀的體現(xiàn)。 第五部分，探討了“大巧若拙”之"拙"的哲學(xué)內(nèi)涵。"拙"是“道”的一種顯現(xiàn)形態(tài)，代表了一種“以天合天”的大巧境界。從生命存養(yǎng)的角度來講，“拙”代表著精神的解放和心靈的高度自由?！白尽本褪遣粸橥馕锼?，摒棄了外在的浮華，心無所拘，內(nèi)心澄靜自在，執(zhí)著于對深層生命意識的體驗(yàn)。“拙”更為注重內(nèi)在精神的豐盈，“拙”代表地是一種淡泊、優(yōu)雅、閑適的生存境界。"拙"對當(dāng)今中