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文檔簡介
1、海德格爾哲學思想博大精深,他對藝術(shù)獨特的見解引人矚目,他的美學思想一方面確立了存在的本體地位,標志著現(xiàn)代西方美學的完成,另一方面又開拓了語言釋義學的存在領(lǐng)域,標志著現(xiàn)代西方美學的開始。因此,梳理海德格爾的藝術(shù)之思或稱美學思想,使得我們對西方美學有更深刻的認識,在此基礎(chǔ)上將海德格爾美學思想引入對中國美學思想的闡釋,這對促進兩者的對話起到了良好的開端作用。 本文除了緒論,主要由五部分組成。首先,從海德格爾前期的《存在與時間》出發(fā),追
2、問存在問題,由此開始了對此在的探討,他的此在是以世界為局限的, 第二部分解讀“藝術(shù)作品的本原”,通過藝術(shù)作品的本性的揭示來顯現(xiàn)歷史性的真理,沿其思想過程由物的分析到器具的分析,然后到作品自身的分析,從而指出藝術(shù)是真理的發(fā)生方式,美是真理的自行設(shè)置入作品.我們沿著質(zhì)疑、分析、還原,闡發(fā)這樣的思路對其藝術(shù)思想做了新的研究。海德格爾的藝術(shù)哲學對后來的學者影響深刻,國內(nèi)外的很多學者對其思想進行了解讀,,對其思想從不同角度做了發(fā)揮。
3、 海德格爾的藝術(shù)哲學具有濃郁的人本學色彩,他認為哲學不僅是理性的,而且是詩意的.第三部分他把藝術(shù)的本質(zhì)歸結(jié)為“詩”,對“詩”“思”語言“作出了完全不同于前人的結(jié)論”,啟發(fā)我們:未來的藝術(shù)是詩的藝術(shù)。 海德格爾的追問又進入一個新的階段,他認為現(xiàn)代世界是文明失落的時代,他試圖從藝術(shù)為身陷困境的人類尋找出路,所以,第四部分,海德格爾呼喚詩意生存才是人的本真生存。 第五部分,結(jié)語,從哲學、美學、中西方對話的角度闡述了海德格爾的
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