《羚羊與秧雞》神話原型探析_6408.pdf

1、瑪格麗特·阿特伍德的作品《羚羊與秧雞》于2003年一出版便獲得了曼布克獎、加拿大總督獎和奧蘭治小說獎的最終提名。由于這部小說在背景塑造、人物特征、故事結尾等諸多方面都與《圣經(jīng):創(chuàng)世紀》中諾亞方舟的故事非常相似，因此，本論文主要運用了加拿大著名學者諾思洛普-弗萊的神話原型批評理論以探究《羚羊與秧雞》語境中所蘊含的各種原型，并結合諾亞方舟中的原型和其它西方文化知識進一步分析該小說中所蘊含的思想及寓意。
　　在文學史中，神話為作家們提供

2、了源源不斷地寫作素材，神話故事當中所蘊含的智慧和哲理也啟迪并激勵著人們對于更為美好生活的向往，隨著歷史的發(fā)展神話改寫逐漸成為了一種寫作潮流。作為西方文化的源頭之一，《圣經(jīng)》對于西方文學作品產生了極大的影響。本文主要探究了小說中的背景原型、人物原型以及主旨原型;《羚羊與秧雞》中的人類道德敗壞、社會價值觀淪落與《圣經(jīng)》中所記載的當時世間風氣的腐敗和邪惡相對應，小說中的病毒肆虐與《圣經(jīng)》中的洪水滅世相仿;小說中的主人公吉米與《圣經(jīng)》故事中的諾

3、亞擁有許多相同的品質和優(yōu)點，他們品格善良正直，二人都在大災難降臨后幸存了下來并各自帶領著其余幸存者們踏上了新生之路;而《羚羊與秧雞》所表達的主題:幸存、重生以及救贖主題都能在諾亞方舟神話中找到原型。由于地理環(huán)境的因素，加拿大民族性有其獨特的“幸存”特色，根據(jù)卡爾·榮格的集體無意識學說，這一心理特征將在人們心中一代代地傳承下去，其影響在文學作品中會得到體現(xiàn)。作者阿特伍德在書中精心設計了每個原型，原型的巧妙運用使得小說更能引發(fā)讀者們深思人們