二十世紀(jì)三四十年代家族小說中的“廢墟”意象_29129.pdf

1、中國的家族小說創(chuàng)作傳統(tǒng)是從《金瓶梅》開始的，家族小說創(chuàng)作在20世紀(jì)三四十年代的文化語境當(dāng)中掀起了一次創(chuàng)作高潮，并產(chǎn)生了一大批具有時(shí)代特色而又可稱得上是經(jīng)典的小說作品。
　　20世紀(jì)三四十年代的中國，正是傳統(tǒng)文化逐步讓位于現(xiàn)代文化。西方帶來的思想解放和人性解放、《玩偶之家》帶來的家庭中兩性關(guān)系的思考、在打倒了孔家店販賣的三綱五常文化的同時(shí)，從根本上動(dòng)搖了自漢末魏晉以來建立起來的封建家族制度。在資本主義商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下，鄉(xiāng)村社會(huì)的文化

2、基礎(chǔ)被沖擊，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)行將崩潰，這也使得傳統(tǒng)的家族越來越難以為繼。動(dòng)蕩不安的社會(huì)體系中，家族的血緣關(guān)系穩(wěn)定性變得脆弱不堪，在西方文化的鏡子里，又越發(fā)顯露其壓抑人性的弊端，在具有人道主義思想的進(jìn)步知識(shí)分子和作家們看來，家族文化正是魯迅所說的吃人的文化。在這樣的情況下，一大批描寫家族走向窮途末路的家族小說如張恨水的《金粉世家》(1927-1932)、端木蕻良的《科爾沁旗草原》(1933)、巴金的《激流三部曲》(1933-1940)、林語堂的《

3、京華煙云》(1938-1939)、路翎的《財(cái)主底兒女們》(1942-1944)、張愛玲的《金鎖記》(1943)以及老舍的《四世同堂》(1944-1948)等產(chǎn)生了，他們共同書寫了一個(gè)面對(duì)著傳統(tǒng)與現(xiàn)代交際，東方文化與西方文明碰撞，革命與戰(zhàn)火燃燒的年代中，中國傳統(tǒng)的家族文化產(chǎn)生裂變時(shí)期的中國家庭群像。在他們的描寫當(dāng)中，家族文化的大家庭大多表現(xiàn)出一種“眼見他樓塌了”的衰敗氣象，這當(dāng)中，各種廢墟意象的書寫是凸顯這一衰敗氣象的典型意象。
　

4、　廢墟意象，在20世紀(jì)三四十年代的家族小說當(dāng)中具有重要文化闡釋意義。本文共分四個(gè)部分對(duì)20世紀(jì)三四十年代的家族小說中這一典型的廢墟意象進(jìn)行了分析。第一部分回顧了家族小說的演變歷程并對(duì)家族小說研究進(jìn)行了簡要的評(píng)述;第二部分則在家族文化變遷的時(shí)代文化分析中指出，斷壁殘?jiān)囊庀笳沁@種文化裂變的外化表現(xiàn)。通過分析和對(duì)比大家族的高墻大院和大家族分崩離析之后的斷壁殘?jiān)珌碚故竞郎菖c廢棄、顯赫與殘破在短暫的時(shí)代中巨變，指出這樣的變遷是中國社會(huì)、文化發(fā)