二十世紀(jì)三四十年代中國(guó)現(xiàn)代傳記文學(xué)寫(xiě)作研究_16722.pdf

1、中國(guó)現(xiàn)代傳記文學(xué)產(chǎn)生于民族傳統(tǒng)與西方文化、歷史性與文學(xué)性、政治化與學(xué)術(shù)化的多重矛盾沖突之中。最初提倡的“西方化”寫(xiě)作模式的嘗試使得它從容地完成了由古典到現(xiàn)代的華麗轉(zhuǎn)型，并具有明顯標(biāo)舉西方傳記模式的傾向。同時(shí)，現(xiàn)代傳記作為古典傳記走向當(dāng)代傳記之間的過(guò)渡，它對(duì)民族傳統(tǒng)寫(xiě)作慣例的遵循與承繼，同樣不容小覷。20世紀(jì)三四十年代是中國(guó)現(xiàn)代傳記文學(xué)創(chuàng)作的相對(duì)繁榮期，不僅出現(xiàn)了一大批現(xiàn)代傳記文學(xué)寫(xiě)作的理論倡導(dǎo)者和實(shí)踐創(chuàng)作者，還創(chuàng)作出了很多經(jīng)典作品，胡適

2、的《四十自述》、郁達(dá)夫的《達(dá)夫自傳》、朱東潤(rùn)的《張居正大傳》、吳晗的《朱元璋傳》都成書(shū)于這個(gè)時(shí)期，且堪為現(xiàn)代傳記文學(xué)的典范之作。
　　 本論文考察了20世紀(jì)三四十年代中國(guó)現(xiàn)代傳記文學(xué)的創(chuàng)作情況，并以具體作家作品的創(chuàng)作為例，從傳記文學(xué)寫(xiě)作的“詩(shī)”與“真”、傳記的社會(huì)功用、西方傳記新理論和傳統(tǒng)傳記理論的影響三個(gè)角度切入，通過(guò)實(shí)例分析和對(duì)比研究，探索出這一時(shí)期傳記寫(xiě)作的特點(diǎn)，旨在對(duì)當(dāng)代傳記文學(xué)寫(xiě)作提出一些有益的建議。論文緒論、正文四章

3、與結(jié)語(yǔ)共六個(gè)部分。
　　 第一章從文體的演變、文學(xué)新主張的提出、新傳媒的興起和消費(fèi)市場(chǎng)的形成、職業(yè)作家群體的形成等角度分析了三四十年代現(xiàn)代傳記寫(xiě)作興起的緣由，并按文學(xué)作家自傳、歷史人物傳記、革命領(lǐng)袖或高級(jí)將領(lǐng)傳記、藝術(shù)名人傳記等分類概述了這一時(shí)期的傳記創(chuàng)作情況。
　　 第二章從傳主的選擇、材料的擇取與編排、形象的塑造三方面切入，結(jié)合具體的作品講述了傳記作家在具體寫(xiě)作當(dāng)中應(yīng)該如何注意確保傳記寫(xiě)作既有真實(shí)性，又不失文學(xué)性。<

4、br>　　 第三章結(jié)合具體創(chuàng)作情況講述了三四十年代現(xiàn)代傳記作品主要具有的社會(huì)功用:“自我書(shū)寫(xiě)，剖析內(nèi)心”、“以史為鑒，寄語(yǔ)時(shí)代”、“親歷實(shí)錄，見(jiàn)證歷史”。
　　 第四章分別從西學(xué)東漸對(duì)中國(guó)現(xiàn)代傳記文學(xué)的影響、中西傳記理論的交融與創(chuàng)新、中國(guó)傳統(tǒng)傳記寫(xiě)作對(duì)現(xiàn)代傳記寫(xiě)作的歸引等方面，講述了在中西文化碰撞下產(chǎn)生的中國(guó)現(xiàn)代傳記文學(xué)的特點(diǎn)。
　　 結(jié)語(yǔ)部分簡(jiǎn)略敘述了中國(guó)三四十年代傳記創(chuàng)作存在的不足，并期望當(dāng)代傳記作家在實(shí)際寫(xiě)作中能