內(nèi)蒙古草原歌曲歌詞中隱喻表達(dá)的認(rèn)知研究_11800.pdf

1、對(duì)隱喻的研究經(jīng)已有兩千多年的歷史了，經(jīng)歷了從傳統(tǒng)隱喻觀到認(rèn)知隱喻觀的發(fā)展。隱喻最早的研究可以追溯到亞里士多德時(shí)期。從那以后，越來(lái)越多的語(yǔ)言學(xué)家開始對(duì)隱喻進(jìn)行研究并提出了相關(guān)的理論，如比較理論、替代理論和互動(dòng)理論。然而，所有這些研究都或多或少的把隱喻的本質(zhì)局限于修辭層面。
　　20世紀(jì)80年代，兩位著名美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家萊考夫和約翰遜出版了他們的代表作《我們賴以生存的的隱喻》。在這本書中，萊考夫首次提出了概念隱喻理論。概念隱喻理論認(rèn)為隱喻

2、不僅僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，在本質(zhì)上更是認(rèn)知的，它構(gòu)建著人們理解和體驗(yàn)這個(gè)世界的方式。人們的思想和行為都或多或少、有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的受著隱喻的影響。萊考夫和約翰遜的概念隱喻理論引發(fā)了一場(chǎng)隱喻革命，而且把整個(gè)世界也帶進(jìn)了一個(gè)隱喻的時(shí)代。
　　作為一種藝術(shù)性語(yǔ)言，內(nèi)蒙古草原歌曲對(duì)蒙古族人民有著很大的影響。他們把草原歌曲當(dāng)做是他們生活中必不可少的一部分。如今，越來(lái)越多的學(xué)者開始著手研究草原歌曲，但是從已有的文獻(xiàn)來(lái)看，大多數(shù)研究都從美學(xué)、聲學(xué)或者

3、文化認(rèn)同等角度進(jìn)行的。從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度對(duì)草原歌曲的嘗試性研究幾乎沒有。為了給草原歌曲的研究提供一個(gè)新的研究角度并且拓展隱喻研究的領(lǐng)域，本文從概念隱喻理論的角度對(duì)草原歌曲進(jìn)行深入分析。
　　本文在概念隱喻理論的基礎(chǔ)上，采用定量和定性的研究方法，對(duì)草原歌曲進(jìn)行了詳細(xì)的認(rèn)知分析。分析中，定量研究用來(lái)展現(xiàn)不同種類的隱喻出現(xiàn)的頻率以及所占百分比。而定性研究是用來(lái)具體分析草原歌曲中出現(xiàn)的這幾類隱喻，分析隱喻的工作機(jī)制和人們是如何來(lái)透過隱喻來(lái)

4、理解那些抽象概念的。
　　研究發(fā)現(xiàn):第一，草原歌曲中存在著大量的隱喻，這也證實(shí)了隱喻普遍性的特點(diǎn)。第二，在草原歌曲里出現(xiàn)的三大類隱喻中，實(shí)體隱喻是所有隱喻中所占比例最高的一類隱喻，占總比重的70％。而結(jié)構(gòu)隱喻和方位隱喻分別占第二和第三。隱喻的不同比例代表著它們?cè)谌藗兝斫獠菰枨兴鸬淖饔镁筒煌?。第三，?jīng)過對(duì)草原歌曲的定量和定性研究，發(fā)現(xiàn)草原歌曲中的隱喻有著自己獨(dú)有的特點(diǎn)、形成的原因、以及在歌曲中所起的特殊作用。
　　本論文