當(dāng)前宗教信仰場問題初探——以烏魯木齊明德路青年交通會(huì)為例.pdf

1、本文從宗教場入手，來分析信仰者的各種關(guān)系以及他們所獲得的各種宗教經(jīng)驗(yàn)。宗教信仰場是指在特定的社會(huì)空間中所結(jié)成的宗教關(guān)系系統(tǒng)，在這個(gè)融貫的宗教系統(tǒng)中，各種宗教要素組成多種關(guān)系模式，在其中所形成的各種關(guān)系模式都以宗教信仰為基準(zhǔn)并以其來解釋這種模式。在宗教場中，我們主要研究信徒們獨(dú)特的內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)，也就是信仰者的信仰與他們的社會(huì)經(jīng)歷和內(nèi)心的情感需求的內(nèi)在關(guān)系。鑒于此，我們的根本立足點(diǎn)乃是信徒們的內(nèi)心。
　　 本文將分析心理學(xué)中的情結(jié)概念借

2、用過來，提出宗教信念情結(jié)。宗教信念情結(jié)在信仰場中處于核心地位，這也表明信徒個(gè)體乃是處于宗教信仰的核心地位。他們在宗教場的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中尋求自己在現(xiàn)實(shí)中無法得到滿足的對生存意義的追尋。由于現(xiàn)代社會(huì)多元化，信徒們對宗教信念的不同理解，使得他們在宗教場中所結(jié)成的各種關(guān)系，他們的皈依模式，以及宗教經(jīng)驗(yàn)都有所不同。信徒們內(nèi)在的情感的集結(jié)以及對超驗(yàn)者的追求，乃是其信仰的最深刻心理訴求。
　　 本文從烏魯木齊市明德路基督教青年交通會(huì)的調(diào)查出發(fā)，

3、用宗教場來分析當(dāng)前青年信仰宗教的社會(huì)和個(gè)人因素。當(dāng)前青年信仰宗教有其現(xiàn)實(shí)的社會(huì)根源，但也有其內(nèi)在心理訴求。這表現(xiàn)在對現(xiàn)實(shí)的不滿意、失望以及個(gè)人的生存困境；也有個(gè)人在生活中不幸的遭遇和希望對這些境遇有一個(gè)合理的解釋。當(dāng)他們在現(xiàn)實(shí)的生活和意義系統(tǒng)中的不到滿意的解答，便會(huì)轉(zhuǎn)向宗教性的訴求。宗教信仰場的基本特性在某種程度上能夠滿足青年們的生存境遇和他們對人生、社會(huì)的思考，這是他們尋求信仰的另一個(gè)動(dòng)力所在，很多信仰宗教的青年是學(xué)問很高的人，有在校

4、的大學(xué)生，大學(xué)教授等。
　　 皈依這一行為從宗教信仰場來看，是個(gè)體將自己原有的行為和心理模式融入到宗教場更大的關(guān)系模式系統(tǒng)之中，從而使自己在行為和心理上更具有宗教性。這更多的是一種心理上的轉(zhuǎn)變，雖然仍有現(xiàn)實(shí)的根源。青年們的心理處于波動(dòng)時(shí)期，由于超驗(yàn)的神圣者的保證，宗教場的關(guān)系模式具有自身的優(yōu)勢，能夠吸引青年在心理上轉(zhuǎn)向宗教信仰。而由此所形成的各種宗教信念情結(jié)，也決定了信仰者宗教經(jīng)驗(yàn)的多樣化。
　　 在本文的論證中，我們在