福柯主體思想研究.pdf

1、米歇爾·?？率嵌?zhàn)后薩特之后法國最重要的思想家。他的思想影響就像美麗的小精靈飛越法國和歐洲,然后遍布整個(gè)西方世界甚至整個(gè)世界。福柯思想的深度和廣度給人以非常深刻的印象,有“20世紀(jì)法蘭西的尼采”之稱。他的戰(zhàn)友德勒茲說他的哲學(xué)是“最偉大的現(xiàn)代哲學(xué)之一”,他的思想開創(chuàng)了一個(gè)“福柯時(shí)代”。
　　 “主體”是近代的產(chǎn)物,笛卡爾的哲學(xué)標(biāo)志著“主體”的崛起和近代“自我”的覺醒。自二戰(zhàn)以來,當(dāng)代法國經(jīng)歷了“高揚(yáng)主體性”、“懷疑主體性”、“遠(yuǎn)離

2、主體性”、“返回主體性”這四個(gè)階段。?？滤枷氩煌诘芽栆詠淼拇蠖鄶?shù)哲學(xué)家的思想:笛卡爾之后的哲學(xué)家大都以人類主體為理論基礎(chǔ),而福柯則從文化邊緣入手,通過對(duì)瘋癲、醫(yī)學(xué)、監(jiān)獄和性的歷史做出考古學(xué)和系譜學(xué)的分析,在傳統(tǒng)哲學(xué)所忽視的領(lǐng)域進(jìn)行了深刻的哲學(xué)反思和批判。也正由于此,福柯的思想并不只是局限于哲學(xué),而是滲入到了史學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、精神病學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、教育乃至建筑等諸多領(lǐng)域。
　　 ?？玛P(guān)注的是處于社會(huì)邊緣的社會(huì)弱