被“解放”的女性——從建國后的一些男性文本看男權(quán)下的女性解放_26607.pdf

1、近些年來,女性文學(xué)研究一直是文學(xué)研究的熱點(diǎn)。其研究方法主要有兩種,一是對女性作家的作品進(jìn)行重新解讀,以發(fā)覺她們自我意識的覺醒。一是利用最新的女權(quán)主義理論對文學(xué)史上一些有著重要影響的男性作家作品進(jìn)行重新解讀,以批判他們的男權(quán)意識。筆者覺得,女性解放和男權(quán)思想都是復(fù)雜的社會問題、文化問題,不能將研究目光僅僅局限于文學(xué)領(lǐng)域。而且我國的婦女解放有自身的獨(dú)特性,即其進(jìn)程與國家民族的變革進(jìn)步息息相關(guān)。所以筆者將論文的研究視域擴(kuò)大到文學(xué)以外的社會文化

2、領(lǐng)域,采用跨學(xué)科的研究方法、文化研究的方法以及文本細(xì)讀等研究方法,旨在揭示民族國家主體對婦女解放的操控即女性解放的被動(dòng)性以及這種解放形式下男權(quán)思想的頑固殘留。本論文由前言、正文、結(jié)語三部分組成。在前言部分,筆者對相關(guān)領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀做了梳理,并指出了論文的研究對象及研究目的,同時(shí)對五四時(shí)期到解放初期國家對女性解放的引導(dǎo)以及女性解放的狀態(tài)做了大致描述。正文的第一部分,筆者先概括了建國前后的社會文化背景,國家對勞動(dòng)力的巨大需求促使國家實(shí)行了一

3、系列解放婦女的政策,主要表現(xiàn)為戀愛自由、平均分配土地和鼓勵(lì)婦女參加勞動(dòng)等。然后筆者又以趙樹理的相關(guān)作品為例論證了婚戀自由的局限性以及對婦女勞動(dòng)的強(qiáng)制性。公社干部以國家權(quán)力行使者的身份強(qiáng)制婦女勞動(dòng)并對“落后”婦女展開批判,作者潛意識中的男權(quán)思想也影響到了小說中人物形象的塑造。論文第二部分筆者選取文革結(jié)束后的七十年代末八十年代初為背景。此時(shí),科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,倍受折磨的知識分子重新回到了社會中心位置,知識分子與普通勞動(dòng)者的身份地位亟需轉(zhuǎn)

4、換。女性“性欲”以被批判的姿態(tài)浮出了歷史地表。而在文學(xué)作品中,男性知識分子必須摧毀自己在十七年文學(xué)中的卑微形象,重建他們的主體地位。因此,他們靠著把女性設(shè)置為“他者”來證明自己的主體地位,女性以物質(zhì)和身體為他們提供了靈魂與肉體的救贖,卻在他們功成名就之后被拋棄。論文第三部分筆者選取了世紀(jì)之交這一歷史階段。消費(fèi)主義的泛濫使得金錢至上的觀念橫行,市場需求成為物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的共同目標(biāo)。普通大眾低級庸俗的審美趣味導(dǎo)致美女和性成為精神市場的最

5、大需求。意識形態(tài)鼓吹女人應(yīng)解放自我、展現(xiàn)自我,人們打著行為藝術(shù)、時(shí)裝秀、形象大使選拔的幌子鼓動(dòng)著女人們展覽自己的身體。而在文學(xué)作品中,女人和性已經(jīng)成為賺取讀者眼球的最佳武器。在王蒙的《青狐》中,女人和性是媒體宣傳的著力點(diǎn),也是此小說最大的賣點(diǎn)。至于青狐的“克夫”,青狐的情愛幻想,則完全是作者充滿男權(quán)意味的假想。在論文的結(jié)語部分,筆者首先肯定了我國女性解放的“被動(dòng)性”有其歷史必然性,又指出了它的不合理和不徹底性,最終得出結(jié)論:被“解放”的