感性異化與感性解放——對(duì)馬爾庫(kù)塞的愛(ài)欲解放思想的分析.pdf

1、弗洛伊德馬克思主義是20世紀(jì)20-30年代出現(xiàn)，50-60年代得以發(fā)展，試圖把弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)與馬克思主義結(jié)合起來(lái)的西方馬克思主義思潮。馬爾庫(kù)塞作為其中影響最大的代表人物，首次開(kāi)辟了從哲學(xué)存在論上結(jié)合馬克思思想和弗洛伊德學(xué)說(shuō)的路徑。本文以感性異化和感性解放這一存在論問(wèn)題為主線，立足于馬克思早期手稿開(kāi)啟的感性存在論，分析馬爾庫(kù)塞如何改造弗洛伊德學(xué)說(shuō)，提出非壓抑性文明和愛(ài)欲解放理論來(lái)與馬克思對(duì)話。本文重點(diǎn)在于反思馬爾庫(kù)塞的愛(ài)欲解放理論，

2、對(duì)之做出學(xué)說(shuō)定位，界定其與馬克思勞動(dòng)解放思想的原則區(qū)別，核心問(wèn)題乃是馬爾庫(kù)塞與馬克思在感性存在問(wèn)題上的分野。
　　本文第一章揭示人的感性存在在西方被壓抑的歷史背景，從哲學(xué)史和當(dāng)代現(xiàn)實(shí)來(lái)分析人類感性生存被壓抑的困境，闡明現(xiàn)代性的兩大支柱為舊形而上學(xué)和資本建構(gòu)。第二章分析馬爾庫(kù)塞如何改造弗洛伊德思想，尋求與馬克思思想對(duì)話的哲學(xué)基礎(chǔ)。弗洛伊德在心理學(xué)層面通過(guò)文明壓抑本能的思想披露人類生存困境，馬爾庫(kù)塞則將弗洛伊德理論進(jìn)行哲學(xué)上的提升，將

3、本能壓抑思想納入感性異化框架中以與馬克思學(xué)說(shuō)對(duì)話。第三章選取馬爾庫(kù)塞的著作《愛(ài)欲與文明》進(jìn)行分析，重點(diǎn)在于其中的非壓抑性文明與愛(ài)欲解放理論。該章沿循物質(zhì)基礎(chǔ)和文化意識(shí)兩條線路，展開(kāi)對(duì)馬爾庫(kù)塞理論的分析，馬爾庫(kù)塞一方面通過(guò)文明辯證法的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制提供解放的物質(zhì)前提，另一方面試圖通過(guò)審美-藝術(shù)科學(xué)的變革來(lái)贏取解放的意識(shí)基礎(chǔ)。由于其重心在前者，本文因此著重討論馬爾庫(kù)塞如何理解社會(huì)解放、愛(ài)欲解放與勞動(dòng)解放的關(guān)系，由此界定他與馬克思在感性解放的動(dòng)

4、力問(wèn)題上的思想?yún)^(qū)別。
　　第四章聯(lián)系發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)技術(shù)控制的新形勢(shì)，分析在生產(chǎn)異化到高級(jí)階段時(shí)，社會(huì)環(huán)境已經(jīng)不能激發(fā)本能內(nèi)部的動(dòng)力，即文明辯證法已失去效力。該章討論馬爾庫(kù)塞的愛(ài)欲解放思路如何發(fā)生轉(zhuǎn)變。通過(guò)解讀馬爾庫(kù)塞后期的《論解放》、《反革命與造反》以及《審美之維》等著作，本文指出馬爾庫(kù)塞進(jìn)一步離開(kāi)馬克思的勞動(dòng)解放思想，提出新感性理論，并企圖借助藝術(shù)革命的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)愛(ài)欲解放。
　　第五章從總體上比較和反思馬爾庫(kù)塞愛(ài)欲解放與馬克

5、思勞動(dòng)解放思想上的差異，比較馬克思和馬爾庫(kù)塞對(duì)感性異化與感性壓抑這二者之間關(guān)系的不同分析及定位，來(lái)揭示兩種解放思路的發(fā)生邏輯;進(jìn)而在關(guān)于解放的動(dòng)力、解放的對(duì)象及解放的主體等方面指出兩種解放思路的具體差異。
　　最后論文的第六章通過(guò)闡明馬克思和馬爾庫(kù)塞在關(guān)于感性存在論思想上的原則分野，指出導(dǎo)致兩種解放思路之差異的根本原因。
　　總結(jié)上述討論，本文認(rèn)為，馬爾庫(kù)塞結(jié)合馬克思和弗洛伊德思想而提出的愛(ài)欲解放理論，為我們提供了一種研究馬