對死亡意識的美學(xué)審視_19630.pdf

1、I分類號：分類號：I01學(xué)校單位代碼：學(xué)校單位代碼：1044610446碩士學(xué)位論文論文題目：論文題目：對死亡意識的美學(xué)審視研究生研究生姓名姓名：楊洪杏楊洪杏學(xué)科、專業(yè)：文藝文藝學(xué)研究方向：文藝美文藝美學(xué)導(dǎo)師姓名、職稱導(dǎo)師姓名、職稱：吳紹全吳紹全教授教授論文論文完成完成時間時間：20122012年4月III摘要死亡作為生命的一種轉(zhuǎn)歸，是人類薪火相傳的必然規(guī)律。每個人都必然經(jīng)歷死亡，而且死亡現(xiàn)象在我們身邊時刻發(fā)生著，或者是我們的親人、朋友

2、，或者是素不相識的人，或者是死對頭是敵人，是在心里千萬次的罵過“他怎么還不去死”的那個人，不管怎么樣，死亡是一件悲傷的事情。親人去世，往日的幸福和甜蜜只能在回憶中溫習(xí)的悵然若失，也許是害怕突然失去了遮風(fēng)擋雨的肩膀，或者連奮斗的意義連自己活下去的勇氣也被死亡一同帶走了；兩個斗得你死我活的人，當(dāng)其中一個終于倒下的時候，另一個往往也不能快意人生了。死亡不僅僅是生命機能徹底消失這樣一種單純的醫(yī)學(xué)現(xiàn)象，在為一個垂死病人作出選擇時，哲學(xué)問題、價值觀

3、和宗教信仰等起著重要的作用。死亡在中西方文學(xué)作品中屢屢出現(xiàn)，更是宗教文化中的永恒話題，國內(nèi)外的美學(xué)家和評論家對死亡的美學(xué)意義已有不少的研究，但由于文化傳統(tǒng)和思維方式的不同，西方藍(lán)色文明與東方黃色文明下對死亡的美學(xué)審視有所不同，西方文學(xué)作品更注重對死亡的現(xiàn)實意義的發(fā)掘，比如《死亡體驗，不一樣的生命教育》中提到：“適度的死亡焦慮，可以讓人們正視生命的有限，珍惜自己所擁有的一切，在有限的生命中實現(xiàn)自己的價值和意義?！眹鴥?nèi)的文學(xué)作品中更多的是把

4、死亡當(dāng)做一種超越和逃避的手段，而且出現(xiàn)了樂生和樂死兩種哲學(xué)傾向，各領(lǐng)風(fēng)騷，這是與西方非常不同的地方，更從側(cè)面說明了中國文化的多元化，死亡這樣一件毫無美感可言的事情，卻屢屢出現(xiàn)在文學(xué)作品中，死亡究竟具有怎樣的美學(xué)意義而使文學(xué)家情有獨鐘，無論從本質(zhì)問題引起關(guān)注的廣泛性還是從研究的深入性來看，目前對于死亡的美學(xué)意義的研究還有很大“空隙”。文學(xué)離不開死亡，死亡使文學(xué)更深刻。文學(xué)關(guān)注的死亡與醫(yī)學(xué)上所說的死亡現(xiàn)象是不一樣的。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)上一般認(rèn)為死亡是

5、指人的自然生命的終止，具體是指心跳停止且無自主性呼吸運動，后來又定義為人不可逆的昏迷或腦死亡。死亡是人類的必然歸宿，是現(xiàn)實生活的常態(tài)，因此，死亡與愛情一樣，很自然地成為文學(xué)關(guān)注的永恒母題。以中國古代文學(xué)為例，文學(xué)家強調(diào)和渲染死亡，一方面是由于人類對自己命運的擔(dān)心，這在魏晉志怪小說和一些明清神怪小說中都可以看出。這種擔(dān)心使文學(xué)家不得不經(jīng)常寫到死亡，以消解對死亡的恐懼。但是，人類對死亡的恐懼并不容易消解，死亡是永遠(yuǎn)避免不了的。對于死亡問題，