從課程論的角度審視接受美學(xué)對閱讀教學(xué)的影響.pdf

1、以讀者為中心的接受美學(xué)，又叫接受理論、接受與效果研究，它發(fā)端于德國，于60年代初嶄露頭角，80年代傳入我國，它的完成者是德國南部博登湖畔康士坦茨大學(xué)的教授漢斯·羅伯特·堯斯、沃爾夫?qū)ひ寥麪柕任逦荒贻p的理論家。接受理論的重大貢獻就是重新發(fā)現(xiàn)了讀者，它是把讀者作為文學(xué)的組成部分，其核心是把文學(xué)的觀念由作者——作品轉(zhuǎn)到了作品——讀者，突出了讀者的“閱讀”對文本意義的決定性作用，強調(diào)文學(xué)作品是由作者與讀者共同創(chuàng)造完成的觀念。提出文學(xué)作品具有“

2、空白”和“未定點”的觀點，總結(jié)出讀者的閱讀期待視野與作品之間具有一定審美距離的規(guī)律，進而將接受美學(xué)發(fā)展為文本——讀者相互交流與對話的新理論，接受美學(xué)對高中語文閱讀教學(xué)具有很強的指導(dǎo)意義。
　　 近年來，接受美學(xué)理論逐漸被廣大語文教師所接受，多元解讀、個性化解讀逐漸成為閱讀教學(xué)實踐的主要目標追求。但由于對這一理論理解的偏差，在具體的閱讀教學(xué)實踐中，我們不斷看到對這一理論的偏離、誤解甚至歪曲的現(xiàn)象。比如一些非語文現(xiàn)象和非語文活動充斥

3、課堂；比如師生在與文本的交往中挖掘或生產(chǎn)出各種各樣的“課程內(nèi)容”，以致變得不知道教的是什么、學(xué)的是什么。本文試圖從課程論的角度，對該理論在語文閱讀教學(xué)實踐運用中可能遇到的一些問題，比如語文課上我們想讓學(xué)生接受些什么，到底是“課程”的語文還是“教師”的語文，從課程內(nèi)容上說一節(jié)好課的標準是什么；以及怎樣正確有效地闡釋文本，是不是所有的文本都適宜多元化解讀等，結(jié)合自己和他人在閱讀教學(xué)實踐中的大量課例，加以分析探討，試圖摸索出接受美學(xué)視閾下切實