互動(dòng)理論下建筑的社會(huì)行為空間思辨.pdf

1、我們并不缺少地方，而是缺少過程。
　　首先，偌大而龐雜的建筑中行為空間被定義：空間存在穩(wěn)定的行為效應(yīng)和特有的既發(fā)行為?？臻g在這里被概括為三種結(jié)構(gòu)：物理空間、行為空間、心理空間。物理空間中的人穩(wěn)態(tài)而理性；心理空間又是一個(gè)極為理想的個(gè)人主觀世界；而行為空間將前者的理性之中加入行為效應(yīng)，將后者的感知外顯為個(gè)人或社會(huì)行為；行為空間中，人處于激發(fā)態(tài)，產(chǎn)生或即將產(chǎn)生外顯的行為；相比于處于穩(wěn)態(tài)的物理空間，以及完全內(nèi)顯的主觀心理空間，人實(shí)現(xiàn)了表達(dá)

2、和發(fā)現(xiàn)的過程。
　　在對(duì)真實(shí)空間的思考中，我們將空間人文品質(zhì)的實(shí)證研究定位于行為空間的社會(huì)層面。而互動(dòng)理論的引用亦在說明，通過直觀的行為空間元素——距離，空間在社會(huì)互動(dòng)的過程中很“機(jī)能”。
　　在“機(jī)能距離”的觀點(diǎn)下，我們得以重新審視建筑中有關(guān)空間的理性邏輯。通過基礎(chǔ)理論模型的建立，以及對(duì)來自社會(huì)行為印證下的建筑空間模態(tài)的關(guān)注，意在闡述行為空間元在社會(huì)結(jié)構(gòu)下的建筑邏輯：補(bǔ)償與整合。
　　本文依據(jù)以上脈絡(luò)探討建筑的社會(huì)行