永明延壽心學(xué)研究.pdf

1、永明延壽是唐末五代宋初吳越國高僧，現(xiàn)存有一百多萬字的著作，主要有《宗鏡錄》、《萬善同歸集》和《注心賦》等等。本文主要從“舉一心為宗”、“照萬法如鏡”、“一心生萬行”和“道法一心成”等四個方面入手，對延壽心學(xué)的心體論、心相論、心用論和心境論展開研究。 首先，本文詮釋了延壽心學(xué)的本體論，厘清了延壽以真心緣起會通阿賴耶緣起、一心二門、一心三觀和法界緣起的理路，揭示了延壽心學(xué)立足心宗而折中教下的理論圓融性。其次，本文闡釋了延壽心學(xué)的生成

2、論，理順了延壽以真心會通阿賴耶識來解釋萬法成因的邏輯次第，總結(jié)了延壽心學(xué)的唯識觀。再次，本文從哲學(xué)的視野詮釋了延壽心學(xué)的實(shí)踐論，通過對延壽的觀心思想、菩薩戒思想、六度萬行思想和凈土思想的梳理和闡發(fā)，得出了延壽心學(xué)的實(shí)踐論是心行論的結(jié)論。最后，本文從佛教觀行境界的角度歸結(jié)了延壽心學(xué)的境界論，通過對妄心回歸真心內(nèi)證過程的分析，從轉(zhuǎn)識成智和明心見性的維度闡明了延壽心學(xué)的終極境界。從總體上說，前三個部分從體相用的理論模式立論，意在突顯延壽心學(xué)的

3、哲學(xué)意蘊(yùn)；最后一個部分從觀行境界立論，意在彰顯延壽心學(xué)的佛教哲學(xué)本質(zhì)。 相對前人的研究，本文主要在三個方面有所創(chuàng)獲：一是對延壽現(xiàn)存著作進(jìn)行了全面的?？闭砉ぷ?，將延壽引述他人的著作一一標(biāo)明出處，對延壽本人的觀點(diǎn)和他引述他人的觀點(diǎn)進(jìn)行了相對明確的區(qū)分；二是以歷史還原和哲學(xué)詮釋相結(jié)合的方法來展開本文的研究工作，在一定程度上克服了前人研究的主觀性偏差；三是從整體上完整地呈顯了延壽心學(xué)的全貌，在一定程度上克服了前人研究中縱深有余而視角單