中國(guó)偵探小說的敘事視角與媒介傳播_554.pdf

1、偵探小說自愛倫·坡開創(chuàng)以來，已經(jīng)成為通俗文學(xué)重要的組成部分。它是都市工業(yè)社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，是通過印刷媒介、影視媒介、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等大眾媒介所承載、傳播的文化產(chǎn)品。在發(fā)展的過程中，偵探小說始終凸顯著自身獨(dú)有的美學(xué)特征向前發(fā)展，擁有著頑強(qiáng)的生命力。偵探小說具有滿足大眾讀者消遣、娛樂、宣泄的功能，作品中撲朔迷離的情節(jié)、驚險(xiǎn)刺激的場(chǎng)景、神秘莫測(cè)的懸念以及料事如神的偵探，構(gòu)成了偵探小說的審美特性。神秘、驚恐、懸疑等審美元素為讀者的“暴力”本能宣泄找

2、到了一個(gè)出口，為讀者平淡乏味的日常生活提供了新的體驗(yàn)。偵探小說就是作者和讀者之間不斷地圍繞案件進(jìn)行設(shè)謎、解謎的游戲。作者通過故事中的偵探，在未知的空間中，尋找破案線索，不斷地為讀者設(shè)置謎面，讀者積極參與重構(gòu)犯罪現(xiàn)場(chǎng)、去偽存真，在蛛絲馬跡中判斷真兇，從出人意料的結(jié)局里體驗(yàn)解謎的快樂。
　　本論文主要以中國(guó)偵探小說為研究對(duì)象，以收集、整理的偵探小說文本及其文化衍生品為基礎(chǔ)，將其置入世界偵探小說創(chuàng)作的大背景下，首次運(yùn)用原型理論、敘事學(xué)理

3、論、故事形態(tài)學(xué)理論以及大眾文化相關(guān)理論，通過橫向研究的方法，探究偵探小說的敘事藝術(shù)的獨(dú)特性以及偵探小說向通俗文化轉(zhuǎn)變的進(jìn)程中對(duì)我國(guó)文化生產(chǎn)的啟示，力圖成為對(duì)中國(guó)偵探小說研究的有益補(bǔ)充。
　　本論文由緒論及四章正文組成。緒論部分主要概述了研究現(xiàn)狀、選題緣起、研究方法、創(chuàng)新意義、以及本論文中對(duì)偵探小說的界定。根據(jù)這一思路，擷取偵探小說中的幾個(gè)關(guān)鍵元素，對(duì)中國(guó)偵探小說進(jìn)行橫向性研究，并且把中國(guó)偵探小說放進(jìn)大眾文化視野中，發(fā)掘其接受創(chuàng)作中

4、的深層次原因，拓展國(guó)內(nèi)對(duì)中國(guó)偵探小說文化研究層面。
　　第一章以神話、宗教、傳說為切入點(diǎn)，運(yùn)用原型理論，探索偵探小說中的文學(xué)淵源。在古代神話和宗教傳說中，謎、罪、懲惡揚(yáng)善、法的觀念、偵探等偵探小說中的核心元素，作為一種文化和心理的積淀，潛伏在原始初民的集體無意識(shí)中。愛倫·坡的人生經(jīng)歷、歐洲傳統(tǒng)文學(xué)以及他的創(chuàng)作理念為他開創(chuàng)偵探小說提供了契機(jī)，本節(jié)著重分析了他的五篇偵探小說確定的偵探小說模式類型。柯南·道爾把偵探小說推向了一個(gè)新的高度

5、。他所確立的“福爾摩斯——華生”模式對(duì)中國(guó)作家的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中國(guó)公案小說以破案故事為主要內(nèi)容，其中蘊(yùn)含的我國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)法律觀念、傳統(tǒng)思維方式，是我國(guó)偵探小說創(chuàng)作的重要源泉，對(duì)中國(guó)偵探小說創(chuàng)作者起到了潛移默化的作用。
　　第二章探討了中國(guó)偵探小說的創(chuàng)作模式類型，將普羅普的故事形態(tài)分析模式運(yùn)用到偵探小說上，嘗試歸納其創(chuàng)作的具體規(guī)律，概括出七種中國(guó)偵探小說創(chuàng)作的基本模式，從而為當(dāng)代偵探小說的創(chuàng)作避免雷同，另辟蹊徑提供有益的借

6、鑒。
　　第三章從敘事學(xué)角度，選取中外案例，分析了中國(guó)偵探小說的敘事角度，探究了偵探小說中的罪犯、偵探類型以及他們之間的互動(dòng)關(guān)系。通過對(duì)偵探小說的敘事視角、敘事空間、敘事語言的研究，分析了偵探小說的敘事藝術(shù)及其顯著特點(diǎn)。
　　第四章論述了大眾傳播媒介對(duì)中國(guó)偵探小說的發(fā)生、發(fā)展、傳播的影響。揭示了兩者之間存在有密切的關(guān)系，大眾傳媒為偵探小說提供了存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。譯者在譯介過程中，報(bào)紙期刊等紙質(zhì)媒介發(fā)揮了重要作用，這直接促成了我