論新媒體娛樂(lè)的后現(xiàn)代性.pdf

1、新媒體娛樂(lè)(含網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)、數(shù)字電視等)風(fēng)靡一時(shí)，它的主要表現(xiàn)形式為網(wǎng)絡(luò)游戲、播客、博客、手機(jī)短信、基于手機(jī)與網(wǎng)絡(luò)傳播而走紅的電視選秀節(jié)目。 技術(shù)特點(diǎn)在于雙向互動(dòng)傳輸和數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)，導(dǎo)致娛樂(lè)的方式也發(fā)生改變。更多的人成為媒體的創(chuàng)作主體，虛擬現(xiàn)實(shí)也滲透進(jìn)我們的生活中。 娛樂(lè)對(duì)于人的意義，從馬克思對(duì)于理想社會(huì)人的自由狀態(tài)的論述、席勒的對(duì)于游戲的人才是真正的人、馬斯洛的高峰體驗(yàn)的論述，可以看出，審美體驗(yàn)具有理想的人的基本特

2、征：審美體驗(yàn)中的人能夠達(dá)到的自由自覺(jué)的狀態(tài)。 娛樂(lè)在美學(xué)中的地位是怎樣呢?杜尚的出現(xiàn)打破了藝術(shù)與日常生活界限，啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)到任何一個(gè)日常生活事件都有可能成為審美的對(duì)象，藝術(shù)并非高不可攀；現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)，文化產(chǎn)業(yè)化的出現(xiàn)，促使娛樂(lè)擺脫貴族的印記，而成為全民的狂歡；席勒的研究預(yù)示著娛樂(lè)是一種消溶性的美。 新媒體娛樂(lè)相較于傳統(tǒng)媒體而言，大眾在其中的角色產(chǎn)生了很大的轉(zhuǎn)變。雙向的互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)傳輸，使得人人都可以成為媒體上的主角，媒體的

3、可操控性大大的減弱了，這種新媒體話語(yǔ)權(quán)的平民化使得同質(zhì)文化減少了，個(gè)性化的、小眾的文化得以存在；另外數(shù)字虛擬技術(shù)的出現(xiàn)使得人的感官革命發(fā)生了，光電成為人的感覺(jué)器官的延續(xù)，虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界交錯(cuò)起來(lái)，影響著人的心理與感情。信息的迅速傳播使得社會(huì)的變革方式都發(fā)生了變化，整個(gè)世界變成地球村。這一切都顯示出后現(xiàn)代性的特點(diǎn)。 正如每一次的觀念革命一樣，人們雖然對(duì)新媒體娛樂(lè)有懷疑與排斥，但它已經(jīng)廣泛地存在并為人所喜愛(ài)。值得注意的是，在面對(duì)新