古代東方思想的當代回應(yīng)——海德格爾自然觀與中國天人合一哲學自然觀的比較研究.pdf

1、中國哲學界與國外的環(huán)境倫理學家們已經(jīng)看到中國天人合一哲學對于當代環(huán)境倫理學的構(gòu)建與完善、對于人類的可持續(xù)發(fā)展的意義，如國學大師錢穆先生認為天人合一觀念“實是整個中國傳統(tǒng)文化思想之歸宿處……深信中國文化對世界未來求生存之貢獻，主要亦在于此”。1當代美國生態(tài)倫理學家、國際環(huán)境協(xié)會主席科羅拉多教授也指出:建立當代生態(tài)倫理學的契機和出路在中國傳統(tǒng)的哲學思想中。海德格爾是二十世紀杰出的人文主義思想家，他早在二十世紀前半葉已清醒地認識到現(xiàn)代技術(shù)正在

2、帶來的環(huán)境危機、人的精神及物質(zhì)生存狀況的危機，并對西方技術(shù)世界的主流世界觀及科學主義哲學傳統(tǒng)的進行了反省與激烈的批判。海德格爾意識到西方主客對立思維方式與人類中心主義世界觀的局限和危害，因而發(fā)出了拯救地球，反對人類中心主義的呼吁。其基本的自然觀與中國天人合一哲學在根本觀點上是一致的，是中國天人合一哲學古老自然觀的當代回應(yīng)。筆者在對環(huán)境倫理的研究過程中發(fā)現(xiàn)海德格爾自然觀和中國天人合一哲學自然觀雖然有一些差異，但在重要的環(huán)境倫理思想上是一致

3、的。二者都認為:一、自然是具有多種價值的，經(jīng)濟價值只是其一部分;二、人應(yīng)當和自然和諧相處，順應(yīng)和愛護自然，而不應(yīng)一味榨取、利用和耗竭自然;三，人只是自然的一部分，而不是自然界的中心。本文從自然觀角度對中國天人合一哲學和海德格爾的思想進行分析比較，視角新穎，希望能對環(huán)境倫理學的完善與發(fā)展以及對開發(fā)、利用自然并保護自然的實踐有所裨益。
　　本文分別從“尊重自然:自然是多種價值的載體”，“保護自然:看護，而不是強求”，“有機整體觀:人在