唐代山東經(jīng)濟文化初探——以唐代詩文為中心_514.pdf

1、山東自古以來就鐘靈毓秀、人杰地靈，經(jīng)濟發(fā)展，文化獨具魅力。唐代作為封建社會的“盛世”，該時期的山東經(jīng)濟文化發(fā)展狀況就更具意義。本文力圖通過不同群體在詩文中對山東各方面的描寫來完善山東概貌的同時，分析不同群體描述相異的深層次原因以及唐代不同時段關(guān)于山東詩文數(shù)量的變化，進而了解唐代文化上儒、釋、道文化碰撞交融，經(jīng)濟重心開始南移的趨勢。山東在保持自身的文化特色、經(jīng)濟優(yōu)勢的同時，也受整體時局、環(huán)境的變化，為兩宋時期山東的衰落埋下了伏筆，從而加深

2、對山東在唐代處于一個獨特性與統(tǒng)一性相結(jié)合地位的理解。在一定程度上彌補關(guān)于唐代詩文中當今山東地區(qū)研究的不足，并對今山東的經(jīng)濟文化建設(shè)有著重要的借鑒意義。
　　本文從唐代詩文中有關(guān)山東的經(jīng)濟、文化描寫入手，第一部分追溯唐以前詩文中關(guān)于山東經(jīng)濟文化的描寫記敘，進而了解唐以前深厚的經(jīng)濟文化底蘊，是唐代山東經(jīng)濟文化得以繼續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)之一。第二、三部分重點著墨山東唐代經(jīng)濟文化的概貌，通過詩文來了解唐代山東的自然概況，進而了解唐代山東的農(nóng)業(yè)、手

3、工業(yè)、商業(yè)。經(jīng)濟是文化的基礎(chǔ)，由此引出唐代山東詩文中的士風民俗，而唐代山東的地理位置也使得其在對外交往方面有著得天獨厚的條件，并在詩文中有所體現(xiàn)。第四部分對不同群體在詩文中對山東不同的經(jīng)濟文化意象進行分析，并以李白、圓仁為個案來進行對比分析，通過群體差異性比較，加深對唐代山東及唐代整體社會的發(fā)展變化的認識。第五部分則就初唐、盛唐、中晚唐山東詩文數(shù)量的變化差異進行橫向和縱向的比較分析，認識到唐代山東在保持自身的文化特色、經(jīng)濟優(yōu)勢的同時，也