“肺主氣”的文獻(xiàn)研究及肺亦為后天之本論.pdf

1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)肺的生理功能、與氣的關(guān)系及肺的重要性早已明確論述。在氣血的生成、運(yùn)行過(guò)程中，肺發(fā)揮著重要的作用。但是后世醫(yī)家由于受李中梓“腎為先天本，脾為后天本”觀點(diǎn)的影響，漸漸忽視了肺在人體的重要作用，在臨證時(shí)往往只注重顧護(hù)脾胃，忽視了對(duì)肺的調(diào)理，使治療缺乏全面，這已經(jīng)成為我們面臨的必須要解決的問(wèn)題。 通過(guò)對(duì)以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為代表的古代文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)整理和挖掘，溯本求源，運(yùn)用中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識(shí)和文獻(xiàn)學(xué)的方法，結(jié)合臨床實(shí)際進(jìn)行“肺主氣”

2、的研究。發(fā)現(xiàn)李中梓“腎為先天本，脾為后天本”的觀點(diǎn)并不全面，在此基礎(chǔ)上明確提出“肺亦為后天之本”的觀點(diǎn)。其理論基礎(chǔ)：氣是生命的本源；“肺主氣”，主呼吸之氣，主一身之氣(包括肺的宣發(fā)和肅降，通調(diào)水道，朝百脈、主治節(jié)功能)，為氣之本；百病生于氣，萬(wàn)病不離調(diào)氣；養(yǎng)生重在調(diào)肺，故肺亦為后天之本。 在提出肺亦為后天之本的同時(shí)，并不否定脾的后天之本的作用，強(qiáng)調(diào)肺脾同為后天之本。肺脾同為氣、血、津液生化之源；手足太陰肺脾經(jīng)同氣；肺脾做為后天之