淺談博山孝文化_16891.pdf

1、孝文化是我國傳統(tǒng)文化寶庫中的重要組成部分。古往今來，孝文化在弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，維系家庭和睦，增強民族團結，穩(wěn)定社會等方面，都起到了十分重要的作用。 博山孝文化源自一個美麗的傳說：相傳東周末年，齊國女子顏文姜婚后喪夫，婆母對其百般虐待，但她以德報怨、以孝道事公婆，后來，為救·方百姓杜絕水患而坐化為神。在其坐過的地方涌出一眼清泉，即“靈泉”，并由此形成了“孝婦河”。之后，人民為感念其孝心和恩德，遂在“靈泉”處建祠立廟，并世代供

2、奉。這一傳說在魯中大地代代相傳綿延不斷。在封建社會，顏文姜被歷代統(tǒng)治者推崇備至，被封為“順德夫人”，顏文姜廟也多次進行整修和擴建。文獻關于顏文姜孝德故事的記載最早見于晉代郭緣生的《續(xù)述征記》，之后，南北朝陳文帝元嘉年間顧野王《輿地志》、唐朝李亢《獨異志》以及山東現存最早的方志、元代于欽所撰的《齊乘》也進行了相關記載，現存于文姜祠內的歷代廟碑也進行了記載。本文主要通過歷史傳說、文獻典籍和廟碑記載，分析顏文姜孝文化的歷史淵源，并通過顏文姜的

3、故事透視封建社會婦女的地位和顏文姜的優(yōu)良品質；通過博山廟會的發(fā)展歷程、博山經濟的發(fā)展狀況、博山的人文景觀以及民風民俗等相關內容展示孝文化在博山地區(qū)的廣泛影響：通過詮釋現代化經濟條件孝文化與政治、孝文化與經濟、孝文化與道德、孝文化與和諧社會的關系，進一步探討博山孝文化在現代化進程中的重大作用。尤其是在21世紀的今天，人口老齡化已成為世界各國普遍面臨的一個重大社會問題的時候，深入研究中華民族傳統(tǒng)的孝道思想，繼承和弘揚中華民族尊老敬老養(yǎng)老的傳

4、統(tǒng)美德，對于迎接人口老齡化挑戰(zhàn)具有十分重要的意義。 顏文姜孝文化是祖先留給我們的寶貴精神財富，在博山的歷史發(fā)展進程中，無不滲透著顏文姜孝文化的影響，發(fā)掘、整合并發(fā)揚光大這一地域文化資源，有利于展示博山人民健康、快樂、勤勞和熱愛生活的秉性。近年來，隨著人們對多樣化、多層次精神文化產品需求的增長，地域文化以其獨特的風格和特點越來越受到人們的喜愛，對博山孝文化進行產業(yè)開發(fā)，并使之形成具有一定規(guī)模和影響的文化產業(yè)，可以為當地提供招商引資