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文檔簡介
1、漢代孝治文化繼承并變異了先秦儒家豐富的孝道思想,逐步形成了自己獨具特色的孝道理論,不僅有了系統(tǒng)的理論形態(tài),而且側重于政治指導作用,把理論提高到了可操作的層面,為統(tǒng)治者的孝道理論提供了實踐的可能性.為了政治統(tǒng)治需要,漢代思想家引申和擴展了孝道內(nèi)容,提出了許多新的孝道觀念,使孝道的外延不斷擴大,成為一種泛道德觀念的社會倫理.漢代統(tǒng)治者大力倡導孝道,目的并不僅僅在于維護家庭、宗族的血親穩(wěn)定,最終目的乃是"移孝作忠",讓道德為政治統(tǒng)治服務,所以
2、整個漢代孝道理論的核心就是"移孝作忠",把小"孝"變成大"孝"-忠,即把原來的門內(nèi)之治的"孝"變成門外之治的"忠".漢代孝道思想在大的原則上沒有變化,但小的方面也有一定的變化,尤其在西漢中后期,董仲舒等開始用陰陽五行學說等來附會孝道,進一步對孝道觀念改造、擴展和延伸,演變出以"三綱五常"為核心的孝道體系,使孝道思想開始神學化.東漢統(tǒng)治者"宣布圖讖于天下",用更落后、更迷信的圖讖對孝道思想進一步神秘化和迷信化,此時的孝道思想具有了明顯的神
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