臺港暨海外華文女作家的后女權主義鏡像——以蘇偉貞、李碧華、虹影作品為例_30082.pdf

1、摘要臺港暨海外華文女作家的后女權主義鏡像——以蘇偉貞、李碧華、虹影作品為例專業(yè)名稱：美學申請人姓名：王一方導師姓名：柯漢琳陳憲年在西方女權主義向后女權主義轉變的20世紀60年代后期，女性在對男權問題的認識上開始發(fā)生了態(tài)度上的轉變，具體表現(xiàn)在后女權主義理論家們逐漸從區(qū)別男女個性差異的激進女權主義走向了注重用多元化來取代差異化，讓女人成為女人，男人成為男人的溫和女權主義。與此同時，在大陸以外的世界華文文學中，“臺港暨海外華文女作家“在創(chuàng)作上

2、總體也表現(xiàn)出了與后女權主義尤其是法國派后女權主義理論主張相契合的一面，這并非是單純的巧合：臺港地區(qū)特殊的歷史遭際、海外地區(qū)開放的文化氛圍使得在這些地區(qū)用華文寫作的女作家們處于多元文化沖撞的境地，再加上她們獨有的女性敏感和鮮明的女性立場，所有這些因素構成了其作品的復雜性、流動性和邊緣性。也許不能武斷地認定這些女作家中的一部分人具有后女權主義傾向，但是作為在西方語境影響下創(chuàng)作的華文女作家，她們的作品中又確實存在后女權主義的相關表現(xiàn)。本論文以

3、“臺港暨海外華文女作家”作品為研究對象，從臺、港、海外各選取一位作品中具有后女權主義表現(xiàn)的華文女作家(臺灣地區(qū)以當代著名女性作家蘇偉貞為例、香港地區(qū)以擅長寫后現(xiàn)代愛情故事的李碧華為例、海外地區(qū)以90年代從大陸移居英國的虹影為例)對其作品進行分析。在研究方法上，雖然美國和英國的華文女作家能夠直接接觸到的是英美派后女權主義理論，但是80年代之后，包括美國和英國在內的歐美華文女作家、東南亞華文女作家、臺灣和香港THEMIRRORIMAGEOF

4、POSTFEMINISMOF“TAIWANHONGKONGANDOVERSEASCHINESEAYTHORESSES“BYUSlNGSUEWEIZHEN。LEEBIHUAANDHONGYlNG’SWORKSABSTRACTASEXAMPLESMajor：AestheticsName：WangYifangSupervisor：KeHanlinChenXiannianFemininehasbeguntochangetheirattitude

5、aboutMaleChauvinismlaterin1960s，whileWesternFeminismisturningintoPostfeminismInotherwords，thetheoristsofPostfeminismemphasiZediversificationotherthansexdifferentiationadvocatedbyRadicalism，whichmildlymakesmenandwomenmore

6、likethemselvesAtthesametime，TaiwanHongKongandOverseasChineseAuthoresseshaveshowntheircoherencewithPostfeminismespeciallywithFrenchPostfeminisrnthroughalltheirbooksIbelievethereisnocoincidenceinthisphenomenonandattributei

7、ttouniquehistoryopenliteratureatmosphere，andfemaleacuityandstandpointofthoseChineseauthoresses，whichalecombinedtobecomplicated，dispersedandmarginalizedPerhapsit’SrecklesstosaysomeauthoressesinclinetostandforPostfeminismb

8、uttheirbookshavecertainlyshowndememsaboutPostfeminismbecauseoftheeffectofthewesterncontextThisarticleaimsforthestudyofbooksofTaiwailHongKongandOverseasChineseAuthoresses，fromwhichIhavechosenonewriterrespectivelynamelySue