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1、摘要臺港暨海外華文女作家的后女權(quán)主義鏡像——以蘇偉貞、李碧華、虹影作品為例專業(yè)名稱:美學(xué)申請人姓名:王一方導(dǎo)師姓名:柯漢琳陳憲年在西方女權(quán)主義向后女權(quán)主義轉(zhuǎn)變的20世紀(jì)60年代后期,女性在對男權(quán)問題的認(rèn)識上開始發(fā)生了態(tài)度上的轉(zhuǎn)變,具體表現(xiàn)在后女權(quán)主義理論家們逐漸從區(qū)別男女個性差異的激進女權(quán)主義走向了注重用多元化來取代差異化,讓女人成為女人,男人成為男人的溫和女權(quán)主義。與此同時,在大陸以外的世界華文文學(xué)中,“臺港暨海外華文女作家“在創(chuàng)作上
2、總體也表現(xiàn)出了與后女權(quán)主義尤其是法國派后女權(quán)主義理論主張相契合的一面,這并非是單純的巧合:臺港地區(qū)特殊的歷史遭際、海外地區(qū)開放的文化氛圍使得在這些地區(qū)用華文寫作的女作家們處于多元文化沖撞的境地,再加上她們獨有的女性敏感和鮮明的女性立場,所有這些因素構(gòu)成了其作品的復(fù)雜性、流動性和邊緣性。也許不能武斷地認(rèn)定這些女作家中的一部分人具有后女權(quán)主義傾向,但是作為在西方語境影響下創(chuàng)作的華文女作家,她們的作品中又確實存在后女權(quán)主義的相關(guān)表現(xiàn)。本論文以
3、“臺港暨海外華文女作家”作品為研究對象,從臺、港、海外各選取一位作品中具有后女權(quán)主義表現(xiàn)的華文女作家(臺灣地區(qū)以當(dāng)代著名女性作家蘇偉貞為例、香港地區(qū)以擅長寫后現(xiàn)代愛情故事的李碧華為例、海外地區(qū)以90年代從大陸移居英國的虹影為例)對其作品進行分析。在研究方法上,雖然美國和英國的華文女作家能夠直接接觸到的是英美派后女權(quán)主義理論,但是80年代之后,包括美國和英國在內(nèi)的歐美華文女作家、東南亞華文女作家、臺灣和香港THEMIRRORIMAGEOF
4、POSTFEMINISMOF“TAIWANHONGKONGANDOVERSEASCHINESEAYTHORESSES“BYUSlNGSUEWEIZHEN。LEEBIHUAANDHONGYlNG’SWORKSABSTRACTASEXAMPLESMajor:AestheticsName:WangYifangSupervisor:KeHanlinChenXiannianFemininehasbeguntochangetheirattitude
5、aboutMaleChauvinismlaterin1960s,whileWesternFeminismisturningintoPostfeminismInotherwords,thetheoristsofPostfeminismemphasiZediversificationotherthansexdifferentiationadvocatedbyRadicalism,whichmildlymakesmenandwomenmore
6、likethemselvesAtthesametime,TaiwanHongKongandOverseasChineseAuthoresseshaveshowntheircoherencewithPostfeminismespeciallywithFrenchPostfeminisrnthroughalltheirbooksIbelievethereisnocoincidenceinthisphenomenonandattributei
7、ttouniquehistoryopenliteratureatmosphere,andfemaleacuityandstandpointofthoseChineseauthoresses,whichalecombinedtobecomplicated,dispersedandmarginalizedPerhapsit’SrecklesstosaysomeauthoressesinclinetostandforPostfeminismb
8、uttheirbookshavecertainlyshowndememsaboutPostfeminismbecauseoftheeffectofthewesterncontextThisarticleaimsforthestudyofbooksofTaiwailHongKongandOverseasChineseAuthoresses,fromwhichIhavechosenonewriterrespectivelynamelySue
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