許學(xué)夷論杜詩(shī)述評(píng)_6988.pdf

1、本論文以許學(xué)夷的杜詩(shī)評(píng)論為研究對(duì)象，對(duì)其杜詩(shī)研究的幾個(gè)代表性問(wèn)題進(jìn)行述評(píng)，并力圖準(zhǔn)確地揭示許學(xué)夷杜詩(shī)評(píng)論的內(nèi)容與特色，并進(jìn)一步探討其在杜詩(shī)學(xué)史上的貢獻(xiàn)與地位。正文分為四部分:
　　第一章討論許學(xué)夷對(duì)杜詩(shī)正變的看法。許學(xué)夷在總體上肯定杜詩(shī)為正體，并通過(guò)對(duì)杜詩(shī)的詩(shī)體特質(zhì)與元和詩(shī)“以文為詩(shī)”的細(xì)致辨析，顯示出杜詩(shī)的正體特質(zhì)。許學(xué)夷進(jìn)一步對(duì)杜詩(shī)各體（尤其是近體）中的“變體”進(jìn)行了細(xì)致的辨析。論杜甫七言律詩(shī)，他提出了杜甫七律“變勝于正”的觀

2、點(diǎn)，這可以視為“辯體詩(shī)學(xué)”即將由“正變論”走向“通變論”的一個(gè)標(biāo)志;他還重點(diǎn)探討了杜甫七律“以歌行入律”的問(wèn)題，他沒(méi)有抱著“伸正詘變”的態(tài)度悍然否定這些“大變”之詩(shī)的價(jià)值。由他對(duì)杜甫五言律詩(shī)與七言絕句的評(píng)論，也可見(jiàn)他對(duì)杜詩(shī)“變體”的包容和肯定。
　　第二章探討許學(xué)夷對(duì)杜詩(shī)與盛唐詩(shī)之異同的比較。許學(xué)夷重點(diǎn)比較了杜甫律詩(shī)與盛唐律詩(shī)的異同，在創(chuàng)作特征上，他以“惟在興趣”概括盛唐律詩(shī)，而認(rèn)為杜甫律詩(shī)“以意為主”;在審美境界上，分別以“優(yōu)游

3、不迫”與“沉著痛快”來(lái)概括盛唐律詩(shī)與杜甫律詩(shī);他還進(jìn)一步指出盛唐律詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》中《國(guó)風(fēng)》的繼承關(guān)系，而杜甫律詩(shī)則更多地體現(xiàn)出與《雅》的繼承關(guān)系;在總體成就上，他確認(rèn)杜甫律詩(shī)與盛唐律詩(shī)同為“入圣”，明確不分優(yōu)劣，不再站在“集大成”的立場(chǎng)上推崇杜詩(shī)高過(guò)盛唐。論古詩(shī)，許學(xué)夷認(rèn)為杜甫古詩(shī)高于盛唐諸公，達(dá)到了“入神”的境界。
　　第三章研究許學(xué)夷對(duì)李杜比較論的闡釋。在創(chuàng)作特點(diǎn)上，許學(xué)夷以“主興”“極才人之致”來(lái)概括李白詩(shī)歌，以“主意”“盡作