姚（巧言）《三教不齊論》研究.pdf

1、本文研究的對(duì)象為唐代姚(巧言)著《定三教優(yōu)劣不齊論》（本文統(tǒng)稱為《三教不齊論》）。目前日本學(xué)者已經(jīng)對(duì)《三教不齊論》的部分內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)的研究，本文則主要從《三教不齊論》的整體內(nèi)容及其論證方法入手，對(duì)該論進(jìn)行詳細(xì)的解讀，以此窺測(cè)當(dāng)時(shí)期三教爭(zhēng)論之一隅。
　　除緒論和結(jié)論外，本文正文主要分為六個(gè)部分。第一部分是對(duì)《三教不齊論》三個(gè)寫本及作者的介紹。第二部分對(duì)《三教不齊論》的主旨、內(nèi)容及其論著結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。第三部分以“小而略同，大而全異”

2、為切入點(diǎn)，將姚(巧言)對(duì)三教關(guān)系的看法概括為“分別說(shuō)”，并對(duì)其具體內(nèi)容進(jìn)行了討論。第四部分依論中所提“漸次而學(xué)”，總結(jié)姚(巧言)對(duì)三教修習(xí)的看法，進(jìn)而提出“漸次說(shuō)”。第五部分依教法和種性兩方面提出法”、“種”說(shuō)，論述姚(巧言)對(duì)三教優(yōu)劣關(guān)系的看法。第六部分通進(jìn)對(duì)比《三教不齊論》與《三教優(yōu)劣傳》的異同點(diǎn)，以此考察前者對(duì)後者的影響，同時(shí)將其對(duì)日本的影響做了說(shuō)明。
　　通過(guò)對(duì)《三教不齊論》整理與分析研究，本文提出了以下幾個(gè)觀點(diǎn):

3、　　第一，內(nèi)容上，姚(巧言)首先提出“三教俱是圣言”、“惣亦兼解”，體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)期三教合流初步形成的思想。隨後又提出“漸次而學(xué)”，認(rèn)為三教之中佛教最優(yōu)，將儒、道二教歸結(jié)為佛教的一個(gè)階段，由此體現(xiàn)出姚(巧言)的三教合流思想并不成熟，且這種思想的形成多是為論論三教優(yōu)劣而服務(wù)。最後，對(duì)三教始祖外在條件的辯論上，姚(巧言)指出“乃教法不同”，即將外在條件歸為教法不同的原因之一。
　　第二，結(jié)構(gòu)上，姚(巧言)以分別是非、善惡為依據(jù)，以此識(shí)別